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천 화 천 화 스님께서 천복(天復) 원년(元年) 신유(辛酉) 여름에 졸연히 한마디 하셨다. "운암 노스님도 62세를 사셨고, 동산스님도 62세에 열반에 드셨다. 나 조산 도 올해 62세이니, 앞 사람의 뒤를 따라 하나의 관례를 이루는 것이 좋겠다." 윤(閏) 6월 15일, 밤이 되자 주사(主事)에게 물었다. "오늘이 며칠인가?.. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 45. 대 기 45. 한 스님이 물었다. "무엇이 사문(沙門)의 모습입니까?" "눈을 까뒤집고 봐도 안보이는구나." "그렇다면 가사는 입었습니까?" "가사를 입었다면 사문의 모습이 아니지." "그렇다면 무엇이 사문의 행(行李)입니까?" "머리에는 뿔을 이고 몸에는 털을 썼다." "이 사람은 누구의 힘을 빌어 이렇게 되었.. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 44. 대 기 44. 한 스님이 물었다. "무엇이 칼날없는 칼입니까?" "삶거나 단련해서 이루어지는 것이 아니다." "그것을 사용하는 자는 어떻습니까?" "맞서 오는 자는 모두가 죽는다." "맞서는 이가 없으면 어찌합니까?" "역시 몰살을 당해야 한다." "오지 않는 이가 어째서 모두 몰살되어야 합니까?" "듣지 못했는.. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 43. 대 기 43. 한 스님이 물었다. "스님께서 신풍(新豊: 동산)스님의 말을 인용하여, '한 빛깔이 있는 곳에 나눌 수 있는 이치와 나눌 수 없는 이치가 있다'하셨다는데 어떤 것이 나눌 수 있는 것입니까?" "한 빛깔과는 같지 않다." "그렇다면 오늘(今日)을 따르지는 말아야겠습니다." "그렇다." "어떤 것이 나눌 .. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 42. 대 기 42. 한 스님이 물었다. "무엇이 현묘함(玄)입니까?" "어째서 진작 묻지 않았는가?" "무엇이 현묘함 가운데의 현묘함입니까?" "원래 한 사람이 있느니라." 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 41. 대 기 41. 한 스님이 물었다. "옛사람이 말하기를, '얕으나 쓸 때엔 깊다' 하였다는데, 볼때에 얕고도 얕 다는 것은 그만 두고, 무엇이 깊은 것입니까?" 이에 스님께서는 차수(叉手)하고 눈을 감으셨다. 학인이 더 물으려는데 스 님께서 말씀하셨다. "칼(劍)은 빠뜨린 지 오랜데 무엇하러 뱃전에다 표시를 .. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 40. 대 기 40. 한 스님이 물었다. "듣건대 감천(甘泉)스님이 말씀하시기를, '밭 가는 농부에게서 소를 빼앗고 주린 사람의 밥을 빼앗는다' 했다는데, 무엇이 밭 가는 농부의 소를 빼앗는 것입니까?" "노지(路地)를 주지 않는 것이다." "무엇이 주린 사람의 밥을 빼앗는 것입니까?" "제호(醍 )를 물리치는 것이다... 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 39. 대 기 39. 한 스님이 물었다. "큰 이익을 짓는 사람도 비슷해질 수 있습니까?" "비슷할 수 없다." "어째서 비슷하지 못합니까?" "듣지도 못했는가? 큰 이익을 짓기 때문이다." "이 사람도 존귀한 분을 압니까?" "존귀한 분을 모른다." "어째서 존귀한 분을 모릅니까?" "그가 나 조산을 모르고 있기 때문이다." ".. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 38. 대 기 38. 한 스님이 물었다. "잘 간직(保任)하는 사람이 한 생각을 잃을 때는 어찌됩니까?" "비로소 간직을 하게 된다." "큰 마왕(魔王)이 되었을 때는 어찌합니까?" "부처가 있다는 것을 모른다." "마지막 일(末後事)은 어떻습니까?" "부처도 그 일을 하지 않는다." 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 37. 대 기 37. 한 스님이 물었다. "옛사람이 말하기를, '부처님도 도를 알지 못하니, 내 스스로 수행을 해야 한다' 하였는데 어떤 것이 부처님이 도를 알지 못하는 것입니까?' "부처의 경계에는 안다 할 것이 없다." 석문(石門)스님이 말씀하셨다. "더 알아서 무엇에 쓰겠는가?" "어떤 것이 내 스스로 수행을 하.. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 36. 대 기 36. 스님께서 한 스님에게 물었다. "손에 든 것이 무엇인가?" "부처님 머리 위의 보배 거울입니다." "부처님 머리 위의 보배 거울이라면 어째서 그대 손에 들어 있는가?" 대답이 없으니, 스님께서 대신 말씀하셨다. "'부처님들도 역시 저희 후손들입니다' 하라." 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 35. 대 기 35. 한 스님이 물었다. "「화엄경」에 말씀하시기를, '큰 바다는 시체를 간직하지 않는다' 하였는 데 어떤 것이 큰 바다입니까?" "온갖 것(萬有)을 포용한다." "무엇이 시체입니까?" "숨이 끊어진 자이니 그들을 붙여두지 않는다." "이미 만유를 포용한다면 어째서 숨이 끊어진 자를 붙여두지 않습니.. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 34. 대 기 34. 한 스님이 물었다. "문수(文殊)는 어째서 부처님(瞿曇)에게 칼을 뽑았습니까?" "그대의 오늘을 위해서이다." "부처님께서는 어찌하여 그를 잘 해친 이라 칭찬하셨습니까?" "대비(大悲)로 뭇 중생을 가엾이 여겨 덮어 주었기 때문이다." "다 죽인 뒤엔 어찌 됩니까?" "죽지 않는 자임을 비로소 안다.. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 33. 대 기 33. "어떤 것이 다른 종류(異類)입니까?" 스님께서 "다른 가운데서는 종류를 대답치 않는다" 하시고는 또 말씀하셨 다. "내가 그대에게 말로 해준다면 나귀해(□年)엔들 다름을 알겠는가?" 또 말씀하셨다. "나에겐 단지 한 쌍의 눈썹이 있을 뿐이다." 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 32. 대 기 32. 한 스님이 물었다. "무엇이 스님의 가풍입니까?" "그렇게 술취한 놈에게 물어서 무엇하겠는가?" 그리고는 또 말씀하셨다. "그대가 묻지 않았더라면 나도 알지 못했을 것이다." 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 31. 대 기 31. 한 스님이 물었다. "3승 12분교에도 조사의 뜻이 있습니까?" "있다." "이미 조사의 뜻이 있었다면 다시 서쪽으로부터 와서 무엇하겠습니까?" "그저 3승 12분교에 조사의 뜻이 있기 때문에 서쪽에서 왔다." 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 30. 대 기 30. 한 스님이 물었다. "무엇이 법신의 주인입니까?" 스님께서 잠자코 계시자 그 스님이 다시 물었다. "스승(先師)께서 말씀하시기를, '공부가 깊지(玄) 않으면 속된 중으로 타락 하리라' 하셨다는데 무엇이 깊음입니까?" "그대가 질문하기 전의 일이다." "그렇다면 그대로가 깊음이 아니겠습니까?" ".. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 29. 대 기 29. 스님께서 한 스님에게 물었다. "이름이 무엇인가?" "지륜(智輪)입니다." "지륜과 법륜(法輪)은 거리가 얼마나 되는가?" 지륜스님이 대답이 없었다. 막공(邈公)스님이 대신 말씀하셨다. "같기도 하고 같지 않기도 합니다." 소공(紹公)스님이 대신 말하였다. "털끝만치도 막히지 않았습니다." 강(强).. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 28. 대 기 28. 한 스님이 물었다. "대궐(玉殿)에 이끼가 끼었을 때는 어떻습니까?" "제자리(正位)를 지키지 않는다." "팔방에서 조공을 바쳐올 때엔 어찌합니까?" "절을 받지 않는다." "그렇다면 무엇하러 조공을 바치러 왔겠습니까?" "어기는 건 잠시 어긴다 해도 순응하는 것이 신하의 분수이다." "임금의 뜻이.. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 27. 대 기 27. 한 스님이 물었다. "경전에 말씀하시기를, '동자가 몸을 던지니, 야차(夜叉)가 게송 반마디를* 했다'고 하는데 어떤 것이 동자가 몸을 던진 것입니까?" ------------------ * 부처님은 수행 과정에서 법을 얻기 위해 야차에게 몸을 던졌다. "단정(端正)함을 잃은 것이다." "어떤 것이 게송 반마디를 읊.. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 26. 대 기 26. 한 스님이 물었다. "10년을 돌아가지 못해 오던 길을 잊었다 하니, 무슨 뜻입니까?" "즐거움을 얻고는 근심을 잊어버린다." "어떤 길을 잊었습니까?" "열 곳(十處)이 바로 그것이다." "본래의 길도 잊습니까?" "그것까지도 잊는다." "어째서 9년이라 하지 않고, 꼭 10년이라 하였습니까?" "만일 한 곳.. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 25. 대 기 25. 한 스님이 물었다. "옛사람이 말하기를, '자리를 차지하고 옷을 입는다' 했는데 무엇이 자리를 얻는 것입니까?" 스님께서 대답했다. "이쪽 저쪽을 살피지 않는 것이다." "무엇이 옷을 입는 것입니까?" "벗을 수 없는 것이다." "어떤 옷이기에 벗을 수가 없습니까?" "사람마다 모두가 가지고 있는 .. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 24. 대 기 24. 스님께서 한 스님에게 물었다. "어디서 오는가?" "대광(大光)에서 옵니다. "올 때에 광명이 나타나던가?" "나타나지 않으면서도 항상 나타납니다." "비추던가?" "비추지는 않습니다." "큰 광명(大光)은 어디에 있던가?" 그 스님이 대답이 없자 스님께서 말씀하셨다. "나는 옥새(玉璽)로 여겼더니, .. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 23. 대 기 23. 스님께서 법어를 내리셨다. "이 자리는 높고 넓어서 나는 오를 수가 없으니, 무슨 자리라 불러야 되겠 는가?" 강(强)상좌가 대답했다. "이 자리라고 불러도 벌써 더럽힌 것입니다." "오를 이가 있기는 하겠는가?" "있습니다." "누구인가?" "발을 떼놓지 않는 사람입니다." "오를 수 있는 이는 자리 .. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 22. 대 기 22. 스님께서 경전에 있는 일을 들어 대중에게 물었다. "묻는 이가 없어도 스스로 설법하여 도 닦는 것을 칭찬한다는데 무엇이 묻는 이 없이 부처님 스스로 설하는 것이겠는가?" 누군가가 대답했다. "온 누리 안에서 한 사람도 듣는 이가 없는 것입니다." "비록 그렇게 한 글자를 따내고 한 글자를 .. 공감수 1 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 21. 대 기 21. 한 스님이 물었다. "경전에 말씀하시기를, '천제(闡提: 성불할 가망이 없는 종자) 한 사람을 죽이면 한량없는 복을 받는다' 하였는데 무엇이 천제입니까?" "부처다 법이다 하는 견해를 일으키는 자이다." "무엇이 죽이는 것입니까?" "부처다 법이다 하는 견해를 일으키지 않는 것이다." 그리고는 .. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 20. 대 기 20. 한 스님이 물었다. "옛사람이 말하기를, '부처님들과 조사들은 알지 못하는데 삵과 암소는 알 고 있다' 하였는데 부처님들과 조사들은 어째서 알지 못합니까?" "부처님들은 비슷하기 때문이며 조사들은 인가(印)에 집착하기 때문이다." "삵과 암소는 안다는 것은 무엇입니까?" "삵과 암소라는 .. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 19. 대 기 19. 한 스님이 물었다. "어떤 도반을 가까이해야 듣지 못했던 것을 항상 들을 수 있겠습니까?" "한 이불을 덮는 자이다." "그것은 스님께서나 들으실 수 있는 것입니다. 어떤 것이 듣지 못한 것을 항상 듣는 것입니까?" "목석(木石)과 같을 수는 없다." "어느 것이 먼저이고 어느 것이 나중입니까?" "듣.. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 18. 대 기 18. 한 스님이 물었다. "환(幻)의 근본이 어찌 진실입니까?" "환의 근본은 원래 진실이다." "환인데 어떻게 나타납니까?" "환 그대로가 나타난다." "그렇다면 처음부터 끝까지 환을 떠나 있지 않았겠습니다." "환의 모습은 찾을래야 찾을 수 없다." 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.
대 기 17. 대 기 17. 한 스님이 물었다. "어떤 지해(知解)를 갖추어야 대중의 물음에 잘 대답하겠습니까?" "말로 표현하지 않는 것이다." "이미 말로써 표현하지 않는다면 묻기는 무엇을 묻겠습니까?" "칼과 도끼로 쪼개도 들어가지 않는다." "그렇게 물음에 대답했을 때에도 긍정치 않는 이가 있겠습니까?" "있다." ".. 공감수 0 댓글수 0 2008. 2. 25.

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