일체 경계는 본래 공(空)이어서
실체가 없으므로
유(有)라고 할 수 없으며 그렇다고
유의 상대적 개념인
무(無)라 할 수도 없다.
유다 무다 하는 것은
망념으로 만들어낸
차별적 경계에 불과하기 때문이다.
그러므로 유와 무의 두 극단을 여읜
중도(中道)의 정견으로 관(觀)해야
실상을 신해(信解)할 수 있게 된다.
중도의 실상(實相)이란
실은 무상(無相)이다.
일심(一心)의 경지에서는 자아를
비롯한 일체의 경계가 무상이며
이 무상을 신해하는 것을
실상을 본다고 말한다.
곧 보는 나가 있고
보이는 대상이 있는 것이 아니라
자신이 스스로를 보는 것이다.
그래서 보는 마음(見分：능견상)과
보이는 마음(相分：경계상)이라고
말한다.
이와 같은 무상 가운데서
온갖 선법(善法)을 닦고
법신을 증득하고자 정진하는 사람을
보살 이라 하며
대승불교의 가장 이상적인
인간상으로 삼고 있다.
모든 수행자의 목표는
이 보살의 삶이며
정토신앙 역시
보살이 활동하는 국토를
확보하도록 이끌고 있다.
-무량수경종요- 중에서
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