通達無我法者

도는 마음이 없는 경지에 이른자에게로 통하느니 스스로의 本性 속에서 道의 씨앗 찾으라 혜능의 머릿골 海東으로 달마진법은 우리나라에 正脈이 이어지고 있다. 달마가 입멸한 지 3년 뒤 양 무제(梁武帝)는 달마를 기리기 위해 보리달마대사송(菩提達摩大師頌)을 인각한 석비와 묘탑을 웅이산 기슭..

부활(復活)과 성불(成佛) 염주 굴리며 정좌한채 조용히 입적 달마가 안치된 관을 여니 시신이 보이지 않았다 짚신 한짝만 놓여 있을 뿐 유지 삼장법사가 떠난 뒤 술렁이던 분위기는 차츰 가라앉았다. 달마는 저녁예불을 마친 다음 평소처럼 천성사 뒷산에 올라가 활공(活功)을 하려고 했다. 석대(石臺)..

종횡(宗橫)의 개종(改宗) “스승으로 모시겠습니다 저의 죄를 용서하소서” 종횡은 십팔배를 올렸다. 달마는 종횡에게 이른바 천인일리(天人一理)의 원리를 설명해 주었다. 하늘과 사람이 하나의 이치 속에 있다는 풀이에 종횡은 알아들었다는 듯이 고개를 끄덕였다. “하늘에 태양(太陽), 태음(太陰)..

선(禪)의 기밀(機密) “그대는 하늘의 이치를 알고 있단 말이오?” ‘공연히 제자로 삼겠다고 절까지 받았으니 이 일을 어떻게 수습할꼬’ 이미 150세가 넘은 달마가 나이 어린 종횡을 스승으로 삼고 마주 앉은 모습은 보기에도 딱했다. 하지만 달마는 종횡이 요구하는 대로 구배(九拜)의 큰절까지 올렸..

폐허의 천성사(千聖寺) “자기가 불통이면 남도 불통으로 보이는 것” “바다에 풍파가 이니 사공이 배 띄우지 않네 자연 그대로 맡길뿐” 소림사를 떠난 달마 조사는 우문(愚門)의 천성사(千聖寺)를 찾았다. 천성사는 대자산(大慈山) 중턱에 자리하고 있었다. 그곳으로 가는 길은 이미 인적이 끊긴 지..

의발전수(衣鉢傳授) “진경은 無字經이니 사람들은 누구나 그것을 몸에 지니고 있느니라” 달마는 사자경(四字經)과 육자경(六字經)을 설명한 데 이어 이른바 삼장 십이부(三臧十二部)도 풀이해 주었다. “진경(眞經)은 종이에 쓰여진 경과 동일하지 않느니라. 따라서 종이 위에서 진경을 찾는 것은 ..

계란건곤(鷄卵乾坤) “아는 데 집착하면 반드시 마가 침입하니…” 貪瞋癡愛는 안에서 마군을 돕고 酒色財氣는 밖에서 마군 돕는다. 혜가는 계속해서 스승에게 질문했다. “육적(六賊)이 주인공을 혼미케 한다는 것이 무슨 뜻인지 가르쳐 주시기 바라옵나이다.” “육적이란 안이비설신의(眼耳鼻舌..

진경가(眞經歌) “眞經은 글자나 종이가 아닌 口傳心授될 뿐” 한번 진경을 얻으면 그른 것을 내치고 옳은 것 서로 합하니 스승 달마의 설법이 한 줄기 빛이 되어 혜가의 가슴 속으로 스며들었다. 달마는 자비의 눈길을 보내며 말했다. “사람 몸으로 동녘 땅에서 태어나는 것은 난사(難事) 중의 난사..

만법귀일(萬法歸一) “行住坐臥를 언제나 마음에 담아 둘지어다” 三寶를 연마 일품 이루면 십전염군도 능히 피하고 현빈의 문으로 출입 혜가는 달마 조사가 말한 하나(一)의 뜻을 좀 더 구체적으로 알고 싶었다. 부처님이 설한 만법귀일의 일(一)이나 고불(古佛) 이래 전해져 온 삼진귀일(三眞歸一)의..

삼귀수행(三歸修行) “본래면목과 無字眞經을 깨쳐야 하느니” 부귀와 세속의 풍조 결코 탐하지 말고 남이 나를 해칠지라도 범연하게 경의 표하라. 깨달음에 이르기 위해서는 삼화취정(三花聚頂)이 되어야 하고 그 전제조건은 삼염(三厭)을 제청(除淸)하는 것이라는 스승의 설법에 혜가는 귀가 번쩍 ..