通達無我法者

참고문헌 및 약어 본서에서 사용된 팔리 문헌에 대한 약어는 기본적으로 Critical Pāli Dictionary(CPD) Vol.1의 Epiloegomena에 따랐다. Vism Visuddhimagga[淸淨道論], PTS (C. Rhys Davids), Vols. I-II, 1920-21. Reprinted in one vol., 1975. -a는 주석서를 의미한다. 예, DN-a는 Dīgha-Nikāya의 주석서인 Sumaṅgala-vil&am..

4. 맺는 말 본고는 현대 미얀마 불교의 대선지식이며, 위빠사나 수행을 대중화하는데 평생을 보내신 마하시 사야도의 수행법을 이해하고자 하는 목적을 가지고 있다. 먼저 마하시 사야도의 생애를 교학과 수행의 측면에서 살펴보면서, 미얀마 불교의 두터운 교학적인 전통 위에서 위빠사나 수행은 꽃 ..

3-4. 마하시 수행법과 [청정도론] 위빠사나 수행에 의한 지혜의 향상 단계 마하시 위빠사나 수행의 대상은 사념처를 위주로 제시되어 있지만, 수행의 구체적인 향상 단계는 ꡔ청정도론ꡕ의 체계를 따라서 제시되어 있다. 앞서 살펴본 3.2.2의 향상된 단계의 위빠사나 지혜의 전개는 바로 &am..

3-3. 마하시 수행법에서 ꡔ대념처경ꡕ의 위상 마하시 사야도에게 위빠사나 수행의 가장 근본적인 자료는 ꡔ대념처경ꡕ과 ꡔ청정도론ꡕ이라고 할 수 있다. 이 두 가지 경론에 대한 연구와 이에 대한 자세한 해설서는 마하시 사야도가 이 두 경론을 중시했는지 ..

3-2. 실제적인 수행법 마하시 사야도의 실제적인 수행은 예비적인 마음집중의 단계를 거쳐서 본격적인 위빠사나 수행으로 좌선과 행선 그리고 일상행동의 관찰로 진행된다. 위빠사나 수행에 본격적으로 들어가기에 앞서 먼저 예비적인 단계로 간단하게 네 가지 보호에 대해 마음을 집중한다. 수행자..

3-1. 마하시 위빠사나 수행법의 연원 마하시 위빠사나 수행법의 특징은 좌선할 때, 일차적인 관찰의 대상으로 배의 움직임을 들고 있다는 점이다. 처음으로 이 수행법을 일반화시킨 분은 마하시 사야도의 스승인 우 나라다 스님이다. 마하시 사야도가 이 수행법을 널리 보급했기 때문에 일반적으로 마..

3. 마하시 위빠사나 수행법 마하시 사야도가 지도하신 위빠사나 수행의 특징은 좌선할 때는 일차적인 관찰의 대상(primary object)으로 배의 움직임(호흡에 따라 배가 불러오고 꺼지는 움직임)을 제시하고 있다는 점과 행선(걷기 수행)이나 행주좌와의 일상생활의 움직임을 중요시하고 있다는 점이다. 이..

2-3. 마하시 사야도의 수행지도 및 저술 활동 1938년, 마하시 사야도는 잠시 몰민을 떠나 고향인 세익쿤(Seikkhun)으로 오게 되었고, 이곳에서 처음으로 사촌형제 3명을 위시로 해서 50명의 수행자에게 7개월 동안 사띠팟타나 위빠사나를 가르치게 되었고, 이들 가운데 많은 이들이 위빠사나 지혜의 높은 단..

2-2. 마하시 사야도의 위빠사나 수행 마하시 사야도는 사미 때부터 ꡔ대념처경ꡕ의 7년에서 7일 동안 이 수행을 하면 아라한 아니면 아나함이 된다고 하는 수행 결과에 대한 가르침에 주목을 해왔다. 칼라마 경에 제시된 스스로 확인한 진리만을 받아들이라는 부처님의 말씀을 따라서 수..

2-1. 교학적 배경 1904년 7월 29일에 마하시 스님은 6세에 처음으로 사원에서 교육을 받게 되었고, 12세가 되자 정식으로 사미(예비승)가 되었다. 법명은 '빛이 나는‘, ’아름다운‘ 이라는 의미의 소바나(Sobhana)였다. 사미 시절에 팔리 율장과 주석서를 배우고, 복주를 외울 정도로 공부하였으며, 19세 때..