12연기와 위빠사나/108 안녕하십니까? 묘원입니다. 노력은 이미 일어난 해로운 법을 버리려는 노력과 아직 일어나지 않은 해로운 법을 일어나지 않게 하려는 노력이 있습니다. 아직 일어나지 않은 유익한 법을 일어나게 하려는 노력과 이미 일어난 유익한 법을 지속시키려는 노력이 있습니다. 이미 일어난 해로운 법은 일어.. 초기불교/12연기와 위빠사나·묘원법사 2011.02.17
12연기와 위빠사나/107 안녕하십니까? 묘원입니다. 선한 마음을 가진 자는 비록 세속에 살지만 출세간을 열망하기 때문에 수행을 합니다. 세간은 사마타 수행의 선정세계가 있고 출세간은 위빠사나 수행의 지혜의 세계가 있습니다. 사람들은 저마다 각각의 근기와 과보에 따라서 사마타 수행과 위빠사나 수행을 합니다. 그.. 초기불교/12연기와 위빠사나·묘원법사 2011.02.13
12연기와 위빠사나/106 안녕하십니까? 묘원입니다. 세상에는 관념의 세계와 실재의 세계라는 두 개의 세계가 있습니다. 관념의 세계는 겉으로 드러난 모양, 명칭, 개념을 말합니다. 실재의 세계는 모양 안에서 인식할 수 있는 실재를 말합니다. 손은 부르기 위한 관념이고 손에 있는 따뜻함은 실재입니다. 통증은 부르기 위한.. 초기불교/12연기와 위빠사나·묘원법사 2011.02.12
12연기와 위빠사나/105 안녕하십니까? 묘원입니다. 불선심으로 하는 행위는 불선행을 합니다. 불선행은 함께 일어난 것과 따로 일어나는 것들이 있습니다. 불선행을 할 때는 반드시 네 가지가 함께 일어나는 것들이 있습니다. 불선행 하나에 어리석음, 비양심적임, 수치심 없음, 들뜸이 함께 있습니다. 불선행이 상황에 따라.. 초기불교/12연기와 위빠사나·묘원법사 2011.02.12
12연기와 위빠사나/104 안녕하십니까? 묘원입니다. 말을 할 때는 알아차리면서 해야 합니다. 여러분은 지금 모르고 말하고 있습니까? 아니면 알고 말하고 있습니까? 모르고 말한다면 모르고 말하는 것을 알아차리십시오. 그리고 알고 말을 해도, 알고 말하는 것을 알아차리십시오. 지금 생각한 것을 말하고 있습니까? 아니면 .. 초기불교/12연기와 위빠사나·묘원법사 2011.02.12
12연기와 위빠사나/103 안녕하십니까? 묘원입니다. 남이 말하면 듣고, 물으면 대답하고, 좋은 말은 하면 받아들이십시오. 말은 자신을 몰락시키거나 흥하게 하며, 남을 돕거나 해치기도 합니다. 상대가 선하지 못한 말로 비난해도 그냥 들어야 하거늘 하물며 선한 의도로 말한다면 어떤 충고라도 받아드려야 합니다. 상대의 .. 초기불교/12연기와 위빠사나·묘원법사 2011.02.12
12연기와 위빠사나/102 안녕하십니까? 묘원입니다. 수행 중에 나타나는 장애는 모두 알아차릴 대상입니다. 수행을 시작하면 갖가지 장애가 생기고 마음이 잠시도 대상에 머물 수가 없습니다. 망상, 통증, 졸림으로 집중하기가 어려우면 이런 현상을 있는 그대로 알아차려야 합니다. 수행이란 잘 하기 위해서 하는 것이 아니.. 초기불교/12연기와 위빠사나·묘원법사 2011.02.12
12연기와 위빠사나/101 안녕하십니까? 묘원입니다. 괴로울 때는 괴로운 마음을 알아차리는 마음으로 바꿔야 합니다. 괴로움을 대체하는 유일한 대안은 괴로움을 있는 그대로 알아차리는 것입니다. 이것이 괴로움을 해결하는 가장 효과적인 방법입니다. 괴로움으로부터 도피하면 영원히 괴로움의 지배를 받습니다. 그렇다고.. 초기불교/12연기와 위빠사나·묘원법사 2011.02.12
12연기와 위빠사나/100 안녕하십니까? 묘원입니다. 범부가 가진 세간의 마음과 수행자의 출세간의 마음은 다릅니다. 세간은 출세간을 받아들이지 않지만, 출세간은 세간을 존중합니다. 세간에는 알아차림이 없어 관용이 없지만, 출세간에는 알아차림이 있어서 관용이 있습니다. 범부는 즐거울 때 감각적 욕망을 집착하지, .. 초기불교/12연기와 위빠사나·묘원법사 2011.02.10
12연기와 위빠사나/99 안녕하십니까? 묘원입니다. 위빠사나 수행이 깨달음을 얻는 유일한 길이라는 것은 이 수행을 해야만 해탈의 지혜를 얻기 때문입니다. 위빠사나 수행의 대상은 몸과 마음입니다. 몸과 마음은 경험할 수 있는 실재라서 가장 진실한 것입니다. 실재가 아닌 관념은 증명할 수가 없으며, 실답지 못해서 출.. 초기불교/12연기와 위빠사나·묘원법사 2011.02.08