[가장 행복한 공부] 정진-④ 빛의 자리 제Ⅲ부 정진 - 4. 빛의 자리 - 허공무일물 '나'라는 것은 분명히 비어 있습니다. 인연 따라서 잠시간 합해 있는 것일 뿐 '나'를 구성하고 있는 물질의 진면목은 텅 빈 것입니다. 인(因)과 연(緣)도 역시 비어 있기는 매한가지입니다. 사바세계에 있는 모든 물질은 생명체가 그때그때 상(相)을 내는 것에 불.. 청화스님 2008.01.30
[가장 행복한 공부] 정진-③ 빛의 자리 제Ⅲ부 정진 - 4. 빛의 자리 - 참된 길 여러분들이 아시는 바와 같이 보살의 이름도 얼마나 많습니까? 무장애보살(無障碍菩薩), 미륵보살(彌勒菩薩), 지장보살(地藏菩薩) 등등. 그리고 부처님 이름도 굉장히 많습니다. 천지우주에 부처님 이름 아닌 것은 하나도 없습니다. 부처님 이름을 적은 책이《삼천.. 청화스님 2008.01.30
[가장 행복한 공부] 정진-② 빛의 자리 제Ⅲ부 정진 - 4. 빛의 자리 - 지름길 그렇다면 참선하는 공부 가운데서 어떻게 해야 가장 빠른 것인가에 대해 말씀드리겠습니다. 기왕이면 빠른 지름길로 가야 하겠지요. 그러나 사람의 근기가 여러 계층이라서 과거세에 학문을 많이 하고 경(經) 공부를 많이 한 분들은 금생에 경을 보다가 깨닫기도 .. 청화스님 2008.01.28
[가장 행복한 공부] 정진-① 빛의 자리 제Ⅲ부 정진 - 4. 빛의 자리 - 참선은 쉬운 것 봄이 오고 여름이 오고 이내 다시 가을이 오고 하는 것은 누가 막으려고 해야 막을 수도 없을뿐더러, 가장 쉬운 일인 동시에 불변의 우주섭리입니다. 우리가 하는 참선 공부도 그와 마찬가지입니다. 가장 쉽습니다. 보통은 참선을 특별한 사람들만 하는 어.. 청화스님 2008.01.28
[가장 행복한 공부] 정진-⑤ 만 갈래 마음을 하나로 모아 만 갈래 마음을 하나로 모아 - 제Ⅲ부 정진 - 관법 관법을 주로 하시는 분은 눈을 뜨시는 것이 좋지요. 그러나 관법을 않고 화두나 염불을 하시는 분들은 감고 뜨는 것은 알아서 하시지만 원칙은 반폐반개(半閉半開)라 하여, 본 듯 만 듯 하는 것입니다. 보는 것도 아니고 안 보는 것도 아닌 상태입니다. .. 청화스님 2008.01.25
[가장 행복한 공부] 정진-④ 만 갈래 마음을 하나로 모아 만 갈래 마음을 하나로 모아 - 제Ⅲ부 정진 - 가부좌 공부하기에는 가부좌가 제일 좋은 자세입니다. 어째서인가 하면 가부좌를 하고 있는 모습이 정삼각형을 이루기 때문입니다. 기하학을 배워서 아시겠지만 결국은 삼각추가 제일 안정된 것 아닙니까? 따라서 가부좌한 정삼각형 자세가 모든 모습 가.. 청화스님 2008.01.25
[가장 행복한 공부] 정진-④ 만 갈래 마음을 하나로 모아 만 갈래 마음을 하나로 모아 - 제Ⅲ부 정진 - 가부좌 공부하기에는 가부좌가 제일 좋은 자세입니다. 어째서인가 하면 가부좌를 하고 있는 모습이 정삼각형을 이루기 때문입니다. 기하학을 배워서 아시겠지만 결국은 삼각추가 제일 안정된 것 아닙니까? 따라서 가부좌한 정삼각형 자세가 모든 모습 가.. 청화스님 2008.01.25
[가장 행복한 공부] 정진-③ 만 갈래 마음을 하나로 모아 만 갈래 마음을 하나로 모아 - 제Ⅲ부 정진 - 텅 빈 것 우리 중생은 모든 법이, 자신과 주변의 모든 존재가 있다고 생각합니다. 그와 같이 모든 존재가 있다고 생각하는 한 부처님 참선 공부는 이것저것 다 글러져 버립니다. 모든 존재를 있다고 생각하면 바로 집착이 생기게 되므로, 단체를 꾸며 보나 .. 청화스님 2008.01.23
[가장 행복한 공부] 정진-② 만 갈래 마음을 하나로 모아 만 갈래 마음을 하나로 모아 - 제Ⅲ부 정진 - 물질은 허망한 것 지금 이 사회를 둘러볼 때, 누구나 이 사회가 병을 앓고 있다는 것을 알 수 있습니다. 그런데 어떻게 그 병을 퇴치할 것인가에 대한 방법에 대해서는 다 무모합니다. 우리 종단도 그야말로 지독한 병을 앓고 있지 않습니까? 어떻게 해야 할 .. 청화스님 2008.01.22
[가장 행복한 공부] 정진-① 만 갈래 마음을 하나로 모아 <가장 행복한 공부>/ 제Ⅲ부 정진 - 여러 갈래 길 '만양당(萬羊當)'이란 말이 있습니다. 이것은 기르는 양떼가 이리저리 흩어져 달아날 경우에, 그 양들을 잡는 방법이 오직 한 길이면 수월하겠으나, 길이 너무 많으므로 쉽게 잡을 수 없다는 말입니다. 이처럼 우리가 무슨 일을 할 때 길이 많으면 한.. 청화스님 2008.01.22