通達無我法者

무아(無我)의 수행(修行) ① 무아(無我)의 이유 금강경에 '통달무아법자 진시보살(通達無我法者 眞是菩薩)이라, 무아법에 통달한 사람이 진실로 보살이라' 하였습니다. 내가 없다 하는 무아법(無我法)에 통달하여야만 참다운 보살이라는 뜻입니다. 저번에도 말씀했습니다마는, 우리 범부와 성자와의 ..

참선(參禪)의 장애(障碍) ⑤ 불성광명 (佛性光明) 불성(佛性)은 무엇인가? 불성은 광명 뿐입니다. 그러나 불성광명(佛性光明)은 사바세계에서 보는 보통 유한적(有限的)인 그런 광명이 아니라 영원적인 진리를 갖춘 광명입니다. 광명을 부정하는 마음은 무엇인가? 그것은 어둠입니다. 또한 물질이란 것..

참선(參禪)의 장애(障碍) ④ 마음의 본성(本性) 심즉시불(心卽是佛)이라, 중생의 마음이 곧 부처라는 말입니다. 이 말을 생각해 보십시요. 김가나 박가나, 지금 우리 마음은 모두가다 이런 제6의 의식(意識) 단계에 있는 셈이지요. 그런데, 마음이 곧 부처라, 비록 우리가 정화가 아직 못되어서 이런 불심..

참선(參禪)의 장애(障碍) ③ 마음의 구성 - 십식(十識) 십식(十識) 1. 안식(眼識)…눈 2. 이식(耳識)…귀 3. 비식(鼻識)…코 4. 설식(舌識)…혀 5. 신식(身識)…몸 6. 의식(意識)…뜻 7. 말나식(末那識)…아치(我痴), 아견(我見), 아만(我慢)등의 망식(妄識) 8. 아뢰야식(阿賴耶識)…장식(臧識) 9. 암마라식(菴摩羅..

참선(參禪)의 장애(障碍) ② 유식삼성(唯識三性) 유식삼성(唯識三性) 1. 변계소집성(遍計所執性)…정유리무(情有理無) 2. 의타기성 (依他起性) …여환가유(如幻假有) 3. 원성실성 (圓成實性) …정무리유(情無理有), 진여(眞如), 진공묘유(眞空妙有) ※ 위의 삼성(三性)으로써 비공비유(非空非有)한 중도실..

참선(參禪)의 장애(障碍) ① 참선(參禪)은 증상심학( 增上心學) 우리는 지금 참선을 하고 있습니다. 참선(僭禪)은 심학(心學)이라, 마음 배우는 것이 참선입니다. 그런데 마음, 이것이 가장 가깝고도 실은 가장 어려운 문제입니다. 마음은 누구나 가지고 있지마는 챙길려고 들면 챙기기가 어렵습니다. 지..

참선(參禪)의 장애(障碍) ③ 참선(參禪)의 팔재환(八災患) 팔재환(八災患) 선정(禪定)을 방해하는 팔종재환(八種災患) 우(憂), 희(喜), 고(苦), 락(樂), 심(尋), 사(伺), 입식(入息), 출식(出息) 그 다음은 팔재환(八災患)이라, 이것은 참선하는 분들이 한사코 떼어야 할 장애입니다. 깊은 삼매(三昧)에 들면 팔..

참선(參禪)의 장애(障碍) ②견혹(見惑)과 사혹(思惑) 이러한 열 가지 번뇌 가운데서, 탐심, 진심, 치심, 아만심, 의심의 다섯가지 번뇌를 오둔사(五鈍使)라, 다섯 가지 둔한 것이라고 말합니다. 어찌 그런고 하면, 이것은 끊기가 어렵기 때문입니다. 견성오도(見性悟道)해서, 공부를 애쓰고 해서, 갓 도인(..

참선(參禪)의 장애(障碍) ① 번뇌(煩惱) 근 본 번 뇌 (根 本 煩 惱) 우리가 범부(凡夫) 중생인 한에는 천지우주를 하나의 부처로 못 봅니다. 천지우주가 무량(無量)한 광명이 충만한 부처의 한 덩어리요 청정미묘(淸淨微妙)한 하나의 생명체인 불성(佛性)인데, 그것을 잘못 보는 것 입니다. 그것은 우리의 ..

본성(本性), 현상(現相) ④ 법계(법계)의 본성(本性) 우리는 이와 같은 법계(法界)의 한계를 아는 것이 필요한데 다만 이러한 한계가 있을 뿐 아니라, 더 나아가서 알 것은, 본바탕은 부처라는 것입니다. 지금 우리가 사람으로서 현재는 인법계(人法界)중에 있습니다. 우리 의식이 인법계에 있기에 또한 ..