通達無我法者

시중 示衆 여산동림혼융선사시중 廬山東林混融禪師示衆 避萬乘尊榮, 受六年飢凍, 不離草座, 成等正覺, 度無量衆. 此, 黃面老爺, 出家樣子, 後輩忘本, 反爲口體. 不務耕桑, 見成利養爲便, 不奉君親, 免事征役爲安, 假名服竊世緣, 以鬪諍作佛事,[1] 老不知悔, 死爲園菌,[2] 良可悲夫! 汝輩出家, 當思齊草..

권참선문 勸參禪文 夫! 解須圓解, 還他明眼宗師; 修必圓修, 分付叢林道伴.[1] 初心薄福, 不善親依, 見解偏枯, 修行懶惰, 或高推聖境, 孤負己靈, 寧知德相神通, 不信凡夫悟道. 或自恃天眞, 撥無因果, 但向胸襟流出, 不依地位修行. 所以麤解法師, 不通敎眼, 虛頭禪客, 不貴行門, 此偏枯之罪也. 或則..

장로자각색선사좌선의 長蘆慈覺賾禪師坐禪儀[1] 學般若菩薩, 先當起大悲心, 發弘誓願, 精修三昧, 誓度衆生, 不爲一身獨求解脫. 爾乃放捨諸緣, 休息萬事, 身心一如, 動靜無間, 量其飮食, 不多不小, 調其睡眠,[2] 不節不恣.[3] 欲坐禪時, 於閒靜處,[4] 厚敷坐物, 寬繫衣帶, 令威儀齊整然後, 結跏趺坐..

선문 禪文 전선관법 傳禪觀法 禪法濫觴,[1] 自於秦世僧叡法師序關中出禪經,[2] 其文則明心達理之趣也. 然譬若始有其方, 未能修合, 弗聞療疾, 徒曰醫書. 矧以大敎旣敷, 群英分講, 註之者矜其辭義, 科之者逞其區分,[3] 執麈搖松,[4] 但尙其乘機應變, 解紛挫銳,[5] 唯觀其智刃辭鋒, 都忘所詮, ..

산곡거사황태사발원문 山谷居士黃太史發願文[1] 昔者師子王, 白淨法爲身, 勝義空谷中, 奮迅[2]及哮吼, 念弓‧明利箭, 被以慈哀甲, 忍力[3]不動搖, 直破魔王軍, 三昧常娛樂, 甘露爲美食, 解脫味爲漿, 遊戱於三乘, 安住一切智, 轉無上法輪.[4] 我今稱揚稱性實語, 以身口意, 籌量觀察, 如實懺悔. 我從..

願 文 이산영선사발원문 怡山然禪師發願文[1] 歸命十方調御師, 演揚淸淨微妙法, 三乘四果解脫僧, 願賜慈悲哀攝受. 但某甲, 自違眞性, 枉入迷流, 隨生死以飄沉, 逐色聲而貪染, 十纏十使, 積成有漏之因, 六根六塵, 妄作無邊之罪, 迷淪苦海, 深溺邪途, 着我耽人, 擧枉措直,[2] 累生業障, 一切愆尤, ..

석문등과기서 釋門登科記序 三代[1]僧史, 十科取人,[2] 讀誦一門, 功業尤重. 皇朝著令, 帝王誕辰, 天下度僧, 用延聖祚,[3] 尊崇吾敎, 宣布眞風, 自古皆然, 於玆尤盛, 方今州縣, 淨侍寔繁.[4] 每歲選人, 必量經業,[5] 開場考試, 合格精通, 公榜星羅, 獎平生之勤苦, 綸恩露墜,[6] 許畢世以安閑. 外被田衣..

각범홍선사송승걸식서 覺範洪禪師送僧乞食序[1] 曹溪.六祖, 初以居士服至黃梅, 夜舂以石墜腰;[2] 牛頭, 衆乏粮, 融乞於丹陽, 自負米斛八斗, 行八十里, 朝去暮歸, 率以爲常; 隆化.惠滿, 所至, 破柴制履;[3] 百丈.涅槃, 開田說義.[4] 墜腰石, 尙留東山; 破柴斧, 猶存鄴鎭; 江陵之西, 有負米莊; ..

선림사기전서경사서명사석현칙찬 禪林妙記前序 京師西明寺釋玄則撰[1] 一切諸佛, 皆有三身: 一者法身, 謂圓心所證; 二者報身, 謂萬善所感; 三者化身, 謂隨緣所現. 今釋迦牟尼佛者, 法身久證, 報身久成, 今之出現, 盖化身耳. 謂於過去釋迦佛所, 發菩提心, 願同其號, 故今成佛, 亦號釋迦.[2] 三無數劫, ..

序 文 람곡신법사자경록서 藍谷信法師自鏡錄序 余九歲出家, 于今過六十矣, 至於逍遙廣厦, 顧步芳除,[1] 體安輕軟, 身居閑逸, 星光未旦, 十利之精饌已陳,[2] 日彩方中,[3] 三德[4]之珍羞總萃, 不知耕穫[5]之頓弊, 不識鼎飪[6]之劬勞, 長六尺之軀, 全百年之命者, 是誰所致乎? 卽我本師之願力也..