通達無我法者

중생과 부처 1 불교라고 하면 부처님이 근본입니다. 그러나 “어떤 것이 부처냐”하고 물으면 여러가지로 대답할 수 있으나, 실제로 어떤 것이 부처라는 그 구체적인 내용을 말하기는 좀 곤란하다고 볼수 있습니다. 그러나 불교의 근본 원리원칙을 생각한다면 곤란할 것도 없습니다. 모든 번뇌망상 속..

생명의 참모습 모든 생명을 부처님과 같이 존경합시다. 만법의 참모습은 둥근 햇빛보다 더 밝고 푸른 허공보다 더 깨끗하여 항상 때묻지 않습니다. 악하다, 천하다, 함은 겉보기 뿐 그 참모습은 거룩한 부처님과 추호도 다름이 없어서 일체가 장엄하며 일체가 숭고합니다. 그러므로 천하게 보이는 파..

중도(中道)의 원리 색불이공 공불이색(色不異空 空不異色) 색즉시공 공즉시색(色則是空 空卽是色) 위 게송은 누구냐 잘 알고 있는 반야심경의 한 구절입니다 , 색(色)이란 유형(有形)을 말하고 공(空)이란 것은 무형(無形)을 말합니다. 유형이 즉 무형이고 무형이 즉 유형이라고 하는데 어떻게 유형이 ..

구원 받는 길(3) 지나간 얘기를 한 가지 하겠습니다. 6.25사변때 서울대학에서 교수하던 문박사라고 하는 이가 나를 찾아와서 하는 말입니다. -스님네는 어째서 개인주의만 합니까? 부모형제 다 버리고 사회, 국가도 다 버리고 산중에서 참선한다고 가만히 앉아있으니 혼자만 좋을려고 하는 그것이 개인..

구원 받는 길 (2) 인간의 근본존재는 무량아승지겁 전부터 성불하여 무량아승지겁이 다하도록 무량불사를 하는 그런 큰 존재입니다. 다만 병은 어느 곳에 있느냐? 눈을 감았어 ! 눈을 뜨지 못하여 우리가 보지 못하는 것입니다. 그렇다면 어떻게 해야 우리가 눈을 뜨겠느냐 이것입니다. -스님도 딱하시..

구원받는 길 (1) 내가 부처가 된 이후로(自我得佛來) 지내온 많은 세월은(所經諸劫數) 한량없는 백천만억아승지로다. (無量百千萬億阿僧祗) 이 귀절은 법화경 여래수량품(如來壽量品)에 있는 말씀인데 법화경의 골수입니다. 쉽게 말하자면 “내가 성불한 뒤로 얼마만한 세월이 경과했느냐 하면 숫자로..

불교의 근본원리 일체 만법이 나지도 않고(一切法不生), 일체 만법이 없어지지도 않는다. (一切法不滅). 만약 이렇게 알 것 같으면(若能如是解) 모든 부처가 항상 나타나 있다(諸佛常現前) 이것은 화엄경에 있는 말씀인데 불교의 골수입니다. 결국 팔만대장경이 그리 많고 많지만 한마디로 축소를 하면..

원수 갚는 방법 (3) 예전 인도에서는 조석(朝夕)으로 예불시간에 꼭 지송(持誦)하는 것이 있었습니다. 「나지르제타」라는 스님이 지은 150찬불송(一百五十護佛頌)이 그것입니다. 의정(義淨) 법사의 남해기귀전(南海寄歸傳)에도 보면, 의정법사가 인도에 갔을 때 전국 각 사찰에서 150 찬불송을 조석으로..

원수 갚는 방법 (2) ○ 첫번째 이야기 예전에 현풍 곽씨 집안의 한 사랑이 장가를 들었는데, 그 부인이 행실이 단정치가 못했습니다. 시부모 앞에서도 함부로 행동하고 의복도 바로 입지 않고 언행이 전혀 공손치가 않아, 몽둥이로 때리기까지 해보고 별 수단을 다 써봐도 별무 효과였습니다. 그렇다고 ..

원수 갚는 방법 (1) “저 원수를 보되 부모와 같이 섬겨라.” (觀波怨家 如己父母) 이것은 원각경 (圓覺經)에 있는 말씀입니다. 중생이 성불 못하고 대도(大道)를 성취 못하는 것은 마음 속에 수많은 번뇌, 팔만 사천가지 번뇌망상이 있어서 그렇습니다. 그것이 마음의 눈을 가려서 대도를 성취 못하고 성..