유식30송-27/혜거스님 제 27 송 現前立少物 謂是唯識性 현전입소물 위시유식성 以有所得故 非實住唯識 이유소득고 비실주유식 현전의 경계에 어떤 소견[少物]을 세워 이것을 유식성이라고 여기면 이는 이미 소득의 마음이 있기 때문에 실제로 유식에 정주함이 아니다. (해 설) 전 송(頌)에서 이미 수행자가 발심하여 결택식.. 유식30송(唯識三十頌) 2007.10.17
유식30송-26/혜거스님 제 26 송 乃至未起識 求住唯識性 내지말기식 구주유식성 於二取隨眠 猶未能伏滅 어이취수면 유미능복멸 또한 순결택식(順決擇識)을 일으키지 않고 유식의 실성(實性)에 주하고자 한다면 능취(能取)와 소취(所取)인 2취)의 수면에서 아직 능히 복멸되지 않는다. (해 설) 전 송(頌)에서 이미 유식의 실성.. 유식30송(唯識三十頌) 2007.10.17
유식30송-25/혜거스님 제 25 송 此諸法勝義 亦卽是眞如 차제법승의 역즉시진여 常如其性故 卽唯誠實性 상여기성고 즉유성실성 이것을 모든 법의 승의라 하며 또한 진여라고도 한다. 항상 모든 법의 실성 그대로이기 때문에 이것이 곧 유식의 실성(實性)인 것이다. (해 설) 이 송은 전 송에서 말한 상무성(相無性)·무자연성·.. 유식30송(唯識三十頌) 2007.10.08
유식30송-24/혜거스님 제 24 송 初卽相無性 次無自然性 초즉상무성 차무자연성 後由遠離前 所執我法性 후유원리전 소집아법성 처음은 일체 모든 상(相)이 무성(無性)인 상무성(相無性)이요, 다음은 자연성이 무성인 무자연성이요, 최후는 이전에 집착한 아(我)와 법(法)을 멀리 여읜 실성(實性) 곧 승의무성(勝義無性)이다. (.. 유식30송(唯識三十頌) 2007.10.08
유식30송-23/혜거스님 제 23 송 卽依此三性 立彼三無性 즉의차삼성 입피삼무성 故佛密意說 一切法無性 고불밀의설 일체법무성 곧 이 3성(三性 : 변계소집성, 의타기성, 원성실성)에 의지하여 상(相), 생(生), 승의(勝義)라고 하는 3무성(三無性)이 성립된 것이다. 그러므로 부처님께서 밀의(密意)로 설하시기를 일체법이 무성(.. 유식30송(唯識三十頌) 2007.10.08