通達無我法者

2. 상당․감변 1. 어떤 스님이 울면서 법당으로 들어오니, 스님께서 물었다. “어째서 그러느냐?” “부모가 모두 돌아가셨습니다. 스님께서 장사지낼 날을 잡아 주십시오.” “우선 돌아갔다가 내일 오너라. 한꺼번에 묻어주겠다.” 2. 스님께서 대중에게 말했다. “내가 한 사람을 서당(西堂)에..

백장록/(祖堂集) 1. 행록 마조(馬祖)스님의 법을 이었고, 강서(江西)에서 살았다. 스님의 휘는 회해(懷海)이며, 복주(福州) 장락현(長樂縣)사람으로 성은 황(黃)씨다. 어릴 적에 어머니를 따라 절에 가서 부처님께 절을 하더니 불상을 가리키면서 어머니에게 물었다. “저게 무엇입니까?” “그것은 부처..

백장광록 (百丈廣錄) 1. 말로는 불법과 세속을 가려야 하고, 총론과 각론을 나누어야 하며, 궁극적인 교설(了義敎語)인지 방편교설(不了義敎語)인지를 분별해야 한다. 궁극적인 교설로는 맑음을 논하고 방편교설로는 탁함을 논하며, 염법(染法) 쪽의 허물을 설명하여 범부를 가려내고, 정법(淨法) 쪽의 ..

3. 천화 스님께서는 언제나 수고로운 일을 하게 되면 반드시 대중들 보다 솔선하였다. 대중들이 모두가 민망하여 도구를 일찍 감추고 그만두시라고 청하면 이렇게 말씀하셨다. “내게 덕이 없어서 그러니 다른 사람을 수고롭게 해서야 되겠느냐.” 스님께서는 이리저리 연장을 찾다가 찾질 못하면 밥..

2. 상당 1. 스님께서 상당하여 말씀하셨다. 신령한 광채 호젓이 밝아 육근․육잔을 아득히 벗어났고 영원한 진상 그대로 드러나 문자에 매이지 않도다 심성(心性)은 물듬이 없어 그 자체 본래 완전하나니 허망한 인연 여의기만 한다면 그대로가 여여(如如)한 부처라네. 靈光獨耀 脫逈根塵 體露眞..

백장어록(百丈語錄) 1. 행록 1. 스님의 휘(諱)는 회해(懷海:749-814)이며, 복주(福州) 장락(長樂)사람이다. 성은 왕씨(王氏)로 어린 나이네 세속을 떠나 삼학(三學)을 두루 닦았다. 그때 대적(大寂:709-788, 馬祖스님의 호)스님이 강서(江西)에서 널리 교화를 펴고 있었으므로 찾아가 마음을 쏟아 의지하였는데,..

백장록/(四家語錄) ■ 일러두기 1. 백장어록 본문의 편집체지는 사가어록 임제어록을 기준으로 하여 행록․상당․감변․천화등으로 구분하였다. 2. 백장광록은 사가어록과 고존숙어록,속장경에 각각 체지의 차이를 보이고 있으며, 이 책에서는 사가어록의 체제에 따라 일련번호를 ..