通達無我法者

15. 참 마음이 가는 곳 [질문] 참 마음을 통달치 못한 사람은 참 마음을 모르기 때문에 선악을 짓습니다. 선의 인을 짓기 때문에 좋은 세계에 나고 악의 인을 짓기 때문에 나쁜 세계에 들어가는데, 업에 따라 상을 받는 것은 의심할 것이 없습니다. 그러나 진심을 아는 사람은 망상이 모두 없어지고 진심..

14. 참 마음은 아는 바 없이 안다. [질문] 참마음과 허망한 마음이 대상을 대할 때에 어떻게 참과 거짓을 분별할 수 있습니까? [대답] 허망한 마음으로 경계를 대하는 것은 앎이 있으므로써 아는지라 거슬리고 순하는 경계에 탐욕.성냄.어리석음등의 마음을 일으키나니 이미 경계에 대하여 탐욕. 성냄. ..

13. 참마음 공부의 시험 [질문] 참마음이 앞에 나타날 때 어떻게 그 참마음이 성숙하여 걸림이 없음을 알 수 있습니까? [대답] 도를 배우는 사람이 참마음이 앞에 나타남을 보았을 때 아직 습기를 버리지 못 하고 전에 익히던 망(妄)의 경지를 만나면 때로는 생각을 잃는 수가 있다. 마치 소를 먹이는 사..

12. 참 마음의 공덕 [질문] 마음이 있으므로 인(因)행을 닦으면 공덕됨을 의심치 않겠지만, 무심으로 인행을 닦으면 공덕이 어디서 오는가? [대답] 마음이 있으므로 인행을 닦음은 유위의 과보를 얻고 무심으로 인행을 닦으면 성품의 공덕을 나타낸다. 그 온갖 공덕은 본래 스스로 갖추어져 있었으나 망..

11. 참마음을 드러내는 수행 [질문] 앞에서 말한 바와 같이 망심을 쉬면 참마음이 나타나건만 망심을 쉬기 전에는 다만 망심만을 쉬어서 무심(無心)의 공부를 닦아야 합니까? 아니면 따로 망심을 다스릴 다른 법이 있습니까? [대답] 바른 행[正]과 도움의 행[助]이 다르다. 무심으로 망심을 쉬는 것으로써..

10. 참마음은 생사를 벗어남 [질문] 견성(見性)을 한 사람은 생사를 벗어난다고 들었습니다. 그러나 과거의 조사들은 다 견성한 사람이지만 모두가 생사가 있었고, 지금 세상의 수도하는 사람들은 다 생사가 있는데 어떻게 생사를 벗어난다 합니까? [대답] 생사가 본래 없는 것인데 망령되어 있다고 헤..

9. 참마음이 있는곳 [질문] 망심을 쉬면 참마음이 나타난다 하니, 그러면 그 참마음의 본체와 작용이 지금 어디에 있습니까? [대답] 참마음의 묘한 본체는 온갖 곳에 두루하였다. 영가스님이 말하기를 '제자리를 떠나지 않고 항상 담연(湛然)하지만, 찾으면 그대는 보지 못할 것이다.'하였다. 또 경에 말..

8. 참마음을 닦는 네 가지 위의 [질문] 앞에서 망심 쉬는 법을 말씀하셨는데. 다만 앉아서만 익힙니까? 아니면 다니거나 섰거나 할 때도 통하는 것입니까? [대답] 여러 경과 논에서 앉아서 익히는 법을 많이 말씀하셨으니 그것을 이루기 쉽기 때문이며, 다니거나 섰을 때에도 통한다 하였으니 오래오래 ..

7. 참마음을 가리는 망연을 쉼 [질문] 참마음이 미망 속에 있는 것이 범부일진데, 어찌하면 미망에서 나와 성인을 이룰 수 있겠는가? [대답] 옛사람이 말하기를 '허망한 마음이 없어지는 그곳이 보리요, 생사와 열반이 본래 평등하다'하였다. 또 경에 이르기를 '중생들의 허깨비의 몸이 사라지는 까닭에 ..

6. 참마음이 미혹 속에 있음 [질문] 참마음의 본체와 작용이 사람마다 다 갖추어져 있는데 왜 성인과 범부가 같지 않습니까? [대답] 참마음은 범부와 성인이 같건만 범부는 망령된 마음으로 물건을 참이라고 잘못 인정함으로써 깨끗한 성품을 잃어버린다. 이것이 장애가 되기 때문에 참마음이 나타나지..