通達無我法者

[802 / 829] 쪽 유가사지론 제 24 권 미륵보살 지음 삼장법사 현장 한역 강명희 번역 10) 성문지 ④ (3) 초유가처 출리지(出離地) ③ 다음으로1) 초야(初夜)와 후야(後夜)에 항상 부지런히 각오(覺寤)의 유가(瑜伽)를 닦는다고 하는 것은 무엇을 초야(初夜)라고 하며, 무엇을 후야(後夜)라고 하며, 무엇을 각오(..

[776 / 829] 쪽 유가사지론 제 23 권 미륵보살 지음 삼장법사 현장 한역 강명희 번역 10) 성문지 ③ (3) 초유가처 출리지(出離地) ② 무엇을1) 근율의(根律儀)라고 하는가? 어떤 사람이 능히 잘 안주하여 깊히[密] 근문(根門)을 지키고, 정념(正念)을 지키며[防守], 정념(正念)을 상위(常委)하고 …… [廣說] 하는..

[749 / 829] 쪽 유가사지론 제 22 권 미륵보살 지음 삼장법사 현장 한역 강명희 번역 10) 성문지 ② (3) 초유가처 출리지(出離地) ① 위와 같이 취입지(趣入地)를 설하였다. 무엇을1) 출리지(出離地)라고 하는가? 세간(世間)의 이욕(離欲)과 위와 같이 출세간(出世間)과 그리고 이 두 가지의 자량(資糧) 이를 출..

[715 / 829] 쪽 유가사지론 제 21 권 미륵보살 지음 삼장법사 현장 한역 강명희 번역 10) 성문지(聲聞地) ① (1) 초유가처(初瑜伽處) 종성지(種姓地) 위와 같이1) 수소성지(修所成地)를 설하였다. 무엇을2) 성문지(聲聞地)라고 하는가? 일체의 성문지(聲聞地)를 총괄하여 올타남(嗢拕南)으로 말하..

[673 / 829] 쪽 유가사지론 제 20 권 미륵보살 지음 삼장법사 현장 한역 강명희 번역 9) 수소성지(修所成地) ① 이미 사소성지(思所成地)를 설하였다. 무엇을 수소성지(修所成地)1)라고 하는가? 말하자면 간략하게 4처(處)에 의해서 두루 수소성지(修所成地)를 포괄하는 줄 알아야만 한다. 무엇 등이 4처(處)..

[632 / 829] 쪽 유가사지론 제 19 권 미륵보살 지음 삼장법사 현장 한역 강명희 번역 8) 사소성지 ④ 현성(賢聖)은 항상 맨 처음[最]으로 착한 말[善語]을 설하고 애이면서 애 아닌 것도 아닌 말[愛非不愛語]을 두 번째로 하며 제이면서 제 아닌 것도 아닌 말[諦非不諦語]을 세 번째로 하며 법(法)이면서도 법 ..

[591 / 829] 쪽 유가사지론 제 18 권 미륵보살 지음 삼장법사 현장 한역 강명희 번역 8) 사소성지 ③ 누가 승류(勝類)의 생(生)을 돕고[·] 그리고 출리(出離)의 도(道)를 엽니까. 어디에 머무르고 무엇을 배워야 후세(後世)의 죽음[死]을 두려워하지 않습니까. 誰·勝類生　　及開出離道 於何住何學　　不懼..

[559 / 829] 쪽 유가사지론 제 17 권 미륵보살 지음 삼장법사 현장 한역 강명희 번역 8) 사소성지 ② '부지런한 정진(精進)에 나아가면서 항상 견고(堅固)하고 용맹(勇猛)하면서 항상 불방일(不放逸)을 닦고 5지(支)를 잘 안주하게 해야 한다'라는 이 게송은 피갑(被甲) 방편(方便) 물러나지 않음[無退]의 정진..

[507 / 829] 쪽 유가사지론 제 16 권 미륵보살 지음 삼장법사 현장 한역 강명희 번역 8) 사소성지(思所成地) ① 이미 문소성지(聞所成地)를 설하였다. 무엇을 사소성지(思所成地)1)라고 하는가? 간략하게 세 가지의 상(相)에 의하여 설명됨을 알아야만 하니, 첫째는 자성청정(自性淸淨)에 의하기 때문이며, ..

[470 / 829] 쪽 유가사지론 제 15 권 미륵보살 지음 삼장법사 현장 한역 강명희 번역 7) 문소성지 ③ 이미 일곱 가지 불교소응지처(佛敎所應知處)에 대해서 설하였다. 다음으로 여덟 가지1)에 대해서 설하겠다. 8지성도(支聖道)에 포함되는 것으로서, 필추(苾芻)들로 하여금 끝내[究竟] 결(結)을 끊게 하는 세..