通達無我法者

지혜의 문 열어 安樂에 이르다 〈47·끝〉좌선의 공능 <좌선의>에서는 ‘좌선의 핵심을 안락법문’이라고 정의하고 있다. 안락(安樂)이란 고통에서 벗어남을 말한 것으로 고통에서 벗어나려면 지혜의 문이 열려야만 한다. 따라서 좌선은 나를 버리고 지혜의 문으로 들어서는 공부이다. 부처님께..

늘 마음을 시선가는 곳에 두어라 〈46〉마음을 조절하다(調心) 참선이란 결국 마음을 다스리는 공부로서 어떠한 상황에서도 동요되지 않고 생사의 문턱이 스스로 없어져 담연명백하여 현상계에서 자재무애할 수 있게 훈련하는 것이다. 이를 훈련함에 몸을 조절하고 호흡을 조절하고 그리고 마음을 조..

한결같은 정진은 ‘마음 호흡 몸’ 하나 〈45〉호흡의 조절(調息) 자세를 바르게 하고 난 다음에는 호흡을 고르게 해야 한다. 호흡은 조절하려고 노력하지 않아도 우리 몸 안에서 스스로 조절되고, 의식하지 않아도 태어나는 순간부터 자동적으로 쉬어진다. 즉, 숨이 들어가고 나가는 것은 지극히 자연..

선지식 지도받을 수 있는 곳 ‘최우선’ 〈44〉장소의 선택(擇處) 좌선을 하려고 할 때는 먼저 좌선할 장소를 잘 택해야 한다. 이것을 택처(擇處)라고 한다. 사실 좌선에 능한 사람은 장소를 가릴 필요가 없다. 그들은 어디서든 참선이 가능하기 때문이다. 그러나 초심자의 경우 장소를 잘 선택하여야 ..

밖을 향해 치달리는 마음을 쉬어라 〈43〉일체의 반연을 놓아버린다(放捨諸緣) <좌선의>에서는 좌선 전에 준비해야 할 것으로 마음가짐 다음으로 “일체의 반연을 놓아 버리고 만 가지 일을 쉬어서, 몸과 마음이 한결 같고 움직이고 고요함에 틈이 없어야 한다”고 하였다. 반연이란 마음과 마음..

‘왜 참선을 하는지’ 동기 분명해야 〈42〉좌선전의 마음가짐(誓願) 옛말에 백리의 길을 가고자 하면 하룻밤을 세워 양식을 준비해야 하고, 천리의 길을 가고자 하면 석달 동안 먼 길 채비를 해야 한다고 하였으니 그것은 만약에 뜻을 세워 이루고자 한다면 반드시 그만큼의 준비가 있어야 함을 말한 ..

생사해탈 성취해야 가야할 일 분명 〈41〉깨달음으로 생사해탈 이뤄야 선수행이 비록 생사가 존재하는 차안(此岸)을 떠난 피안(彼岸)의 열반 세계를 지향하는 것이지만 결국 피안이 따로 있는 것이 아니라 차안이 곧 피안이고, 세간이 바로 출세간이고, 생사가 바로 열반이고, 범부가 곧 성인이라는 둘..

내적체험 통해서만 生死 해결 가능 〈40〉생즉사 사즉생(生卽死 死卽生) 수행의 근본목적은 견성성불에 있고, 견성성불의 목적은 최상의 인격을 이루는데 있다. 인간의 지식이 인격화되지 못하고 탁월한 능력이 덕성화 되지 못한다면 단지 기능에 불과해서 오히려 시비와 분열의 촉매제가 될 뿐이다. ..

생사문제, 출가동기이자 수행 목적 〈39〉무루의 조사선을 참구하라 선은 깨달음의 세계에 이르게 하는 불교의 실천수행 중 제일 으뜸이며, 생사윤회의 차안세계(此岸世界)로부터 자재해탈(自在解脫)의 피안세계로 이르게 하는 최상의 수행방법인 것이다. 결국 선의 목적은 생사문제의 해결에 있다고..

‘윤회 벗어나는 일’ 최우선 명제 〈38〉생사대사는 출가의 동기 세상 사람들에게 가장 큰 일은 생사보다 더 큰 일이 없다. 그러므로 불교에서는 생사가 가장 큰 일이라 하여 생사를 ‘생사대사(生死大事)’, ‘생사사대(生死事大)’, ‘대사일번(大死一番)’, ‘일대사(一大事)’, ‘일대사인연(一大..