通達無我法者

151. 현사스님이 시중하셨다. "제방의 큰 스님들이 모두가중생들을 지도하여 이�게 한다고 말하는데 세 종류의 병든 사람이 찾아오면 어떻게 지도하겠느냐? 봉사 병을 앓는 사람은 백추를 잡고 불자를 세워도 보지 못할 것이며, 귀머거리 병을 앓는 사람은 언어삼매(言語三昧)를 듣지 못할 것이며, 벙..

149. 스님께서 언젠가는 이렇게 말씀하셨다. "한 덩이 두렷한 빛이 밝은 지가 오래되었구나. 누구 질문할 사람이 있느냐?" 그러자 한 스님이 불쑥 물었다. "한 덩이 두렷한 빛이 밝은 지가 오래 되었다는 뜻이 무엇인지요?" "인도에서는 목을 베고 팔을 끊는다." * *인도에서는 논쟁을 하다가 자기의 오류..

143. 보자(報慈)스님이 용아(龍牙)스님을 찬탄하는 게송을 지었다. 해는 첩첩 산중에 뜨로 달은 두렷이 문에 와 있네 몸이 없는 것은 아니나 완전히 드러내고 싶지 않다오. 한 스님이 물었다. "스님께서는 완전히 드러내 주십시오." 그러자 용아스님은 휘장을 열더니 말하였다. "보았느냐?" "못 보았습니..

93. 스님께서 언젠가는 말씀하셨다. "감히 그대들 가운데 물결을 거슬리는 파도가 있기를 바라진 않겠다. 그저 물결 을 따라가지 않으려는 마음을 가진 자도 만나보기 어렵구나." 이어서 스님은 다음 이야기를 들려주었다. "양수(良遂)스님이 처음 마곡(麻谷)스님을 참례하였을 때 마곡스님은 그가 오는..

60. 와관(瓦官)스님이 덕산스님을 참례하고서는 시자가 되었다. 하루는 함께 산에 들어가 나무를 찍는데 덕산스님이 물 한 발우를 떠다 주어 와관스님이 마시자 덕산스님이 말씀하셨다. "알겠느냐?" "모르겠습니다." 덕산스님이 다시 물 한 발우를 주자 와관스님이 받아 마시니 덕산스님이 말씀 하셨다...

16. 무정설법(無情設法)*을 들려주다가 홀연히 종소리를 듣더니 말씀하셨다. "석가부처님이 설법하는구나." 그리고는 갑자기 주장자를 잡아 세우더니 한 스님에게 물었다. "이것이 무엇이냐?" 그 스님이 "주장자입니다" 하자 "어느 세월에 꿈엔들 보겠느냐?"하셨다. *남양 예충(南陽蕙忠)국사께 한 스님..

조주(趙州)스님의 죽음을 애도함 스님께서 사수를 떠나 황후를 섬김에 심인(心印)의 빛을 불자에 거두어 드렸소이다 하늘에 안개와 노을 자욱할 때 소나무 우거진 산마루의 달과 같았고 큰 바다에 파도 뒤집힐 때 사람들을 건져내는 배와 같았소이다 등불 하나 꺼지니 파순이 기뻐하고 두 눈 다시 어..

십이시가(十二時歌) 축시(丑時)에 닭이 우니 깨어나서 추레한 모습을 근심스레 바라본다 군자(裙子)도 편삼(編衫)도 하나 없고 가사(袈裟)는 형체만 겨우 남았네 속옷에는 허리 없고 바지에는 구멍 없고 머리에는 푸른 재가 서너말 덮였구나 도 닦아서 중생 구제하는 이 되렸더니 형편없이 되어버릴 줄..

31. 상당하여 말씀하셨다. "스님네들이여, 그대들이 설사 아무 일 없다고 말해도 그것은 마치 머리 위에 머리를 놓고 눈에다 서리를 더하며, 관(棺)속에서 눈을 부릅뜨고 풍 로 위에 다시 쑥불을 붙이는 격이니, 한바탕 분주를 떠는 짓이다. 그렇다 면 어떻게 해야겠느냐? 각자 몸을 맡기고 살 곳을 찾아..

28. 상당하자 한 스님이 물었다. "무엇이 본원(本源)입니까?" 스님은 주장자를 들어 세우면서 말씀하셨다. "이렇게 들어 세우는 것이 향상(向上)이다." 그 스님이 다시 물었다. "무엇이 본원이냐고요?" "남섬부주 북울단월이다." "보현보살은 어째서 코끼리를 타며 문수보살은 어째서 사자를 타고 계십니..