通達無我法者

폭류처럼 끊임없이 변하는 게 아뢰야식 의식은 사라지지 않고 질적으로 바뀔 뿐 아뢰야식은 유복(無覆)과 무기(無記)의 성격을 가지며 접촉[觸] 등의 변행심소(遍行心所)도 마찬가지이다. 아뢰야식은 항상 폭류처럼 변하고, 아라한의 지위에서 소멸된다. (是無覆無記 觸等亦如是 恒轉如暴流 阿羅漢位..

마음과 함께 존재하고 일어나지만 선악에 물들지 않고 가치 중립적 아뢰야식의 대상은 알기가 어려운 집수(執受), 처(處), 요별(了別)이며 / 항상 접촉, 작의(作意), 감정, 생각, 갈망의 마음현상과 상응한다 / 그러나 이들에 대해서 아뢰야식은 가치중립적 태도에 취한다. (不可知執受 處了常與觸 作意..

자아-세계, 마음이 만들어낸 ‘표상’일 뿐 사람들, 허상에 집착하며 존재한다 믿어 자아와 세계는 갖가지의 양상으로 전개되지만 / 실제로는 존재하지 않는 가설로서 의식에 의한 전변의 결과이다 / 이런 변화를 주도하는 의식에는 단 세 종류가 있다(由假說我法 有種種相轉 彼依識所變 此能變唯三) ..

외계의 대상 부정하는 깊고 넓은 유식사상 게송으로 간결하게 표현해낸 세친의 작품 유식이란, 유식무경(唯識無境)의 준말이다. 오직 의식만이 존재하고 외계에 실재하는 대상은 존재하지 않는다는 의미이다. 일체는 마음에 의해서 만들어진 것이라는 일체유심조(一切唯心造)와 동일한 의미를 가진..