通達無我法者

「금강경」이라 이름붙인 사람 누구인가? 범부-성인도 답을 알지 못하니 우선 방편으로 금강이라 칭하네 본래 검은 것도 흰 것도 아닌데 곳에 따라 청색-황색으로 드러나네 <사진설명>불국사 승가대학장 덕민 스님이 갈대가 우거진 한 숲에서 포즈를 취했다. 설의) 法之一字 直指圓相 安名二字 直..

야보 스님이 ‘원’을 그린 까닭은? 모든 법 원상 밖 벗어날 수 없으니 이를 일러 일구-법계라 하네 법은 홀로 생기는 것이 아니거늘 누가 이름을 붙일 수 있겠는가 <사진설명>"진리란 말로 표현할 수 없으며 '내가 진리다'라고 스스로 말하는 것도 아니다'라고 강조하는 불국사 승가대학장 덕민스..

세밀하고 견고하니 금강이로다 반야는 모든 것을 끊으니 因位고 佛果는 끊을 것이 없기에 智라 第二明經宗體中 二 제 2, 경의 종체를 밝힘에 둘이 있으니, 初 宗者 統論佛敎 因緣爲宗 別顯此經 則實相般若 觀照般若 不一不二 以爲其宗 以卽理之智 觀照諸相 故如金剛 能斷一 切 卽智之理 是爲實相 故..

혜능스님 ‘방아찧기’는 ‘默照’의 어울림 대혜선사 묵조선 비판은 화두 부각위한 방편일 뿐 지난주에 이어서 묵조명을 마저 공부하겠습니다. 묵조는 부처님으로부터 달마스님과 육조스님을 거쳐 후대로 이어져 내려온 禪입니다. 육조스님의 방아찧는 모습도 묵과 조의 어울림입니다. 당나라 이..

정-편이 서로 어울리니 理·事가 하나네 둘은 하나를 말미암아 존재하니 하나 또한 고수하지 말지어다 <사진설명>불국사 승가대학장 덕민 스님이 한 불교행사에 참석, 입정에 들어있다. 오늘은 ‘좌선잠’도 물론이지만 선시의 백미로 꼽히는 굉지선사의 ‘묵조명’으로 금강경 맛을 느껴보기로..

무애자재 경지도 군더더기에 불과 <사진설명>번뇌를 쓸어내듯이 덕민스님이 낙엽이 떨어진 불국사 강원 앞마당을 쓸고 있다. 밝고 밝은 태양은 하늘에 빛나고 시원하고 맑은 바람은 땅을 스친다 눈으로 보고 있으나 장님 같고 입으로 말하고 있으나 벙어리 같네 오늘은 벽암록에도 실려 있고 염..

시원한 누각에 올라 황학을 타보라! 한 주먹에 황학루 무너지니 주관-객관 단박 사라지고 한 번 발길질에 앵무주 마르니 이는 아공-법공 조화된 세계라 <사진설명>덕민 스님은 "선인의 자취가 곳곳에 스며든 역사의 현장을 돌면 후대로 이어줄 정신문화를 보다 값지게 일궈야겠다는 각성이 든다"..

계곡 물을 따라서 내려가라 실오라기 같은 길을 통해 몸을 낮추니 어진 말은 채찍만 보고 천리를 가네 중국의 일급 명승지인 여산폭포로 안내도하고 서산스님 친견도 거들겠습니다. 중국에는 여산폭포를 읊은 시들이 많습니다. 그 가운데에 이백의 시가 우리의 관심을 가장 많이 모읍니다. 이백의 여..

거울 속 연꽃 무애를 보이다 사진/(상)우암 송시열 선생, (하)경봉스님 선비들은 한 여름에 너무 더우면 경서(經書)를 읽지 않습니다. 경서는 집중을 해야 되기 때문입니다. 오늘은 날씨가 더우니까 경봉스님 影讚, 우암송시열선생 影讚 등을 먼저 소개하면서 더위를 식혀보도록 하겠습니다. 1. 鏡峰禪..

닦지 않으면 범부, 닦으면 금강이라 앎을 마음으로 실천하면 바라밀이 있고 마음으로 실천하지 않으면 바라밀 없네 <사진설명>불국사 승가대학장 덕민 스님은 "금강경을 새기며 청정하게 살아가면 그것이 백척간두에서 진일보 하는 것"이라고 강조했다. 金在山中 山不知是寶 寶亦不知是山 何以..