通達無我法者

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 마음의 구성 - 십식(十識) 십식(十識) 1. 안식(眼識)…눈 2. 이식(耳識)…귀 3. 비식(鼻識)…코 4. 설식(舌識)…혀 5. 신식(身識)…몸 6. 의식(意識)…뜻 7. 말나식(末那識)…아치(我痴), 아견(我見), 아만(我慢)등의 망식(妄識) 8. 아뢰야식(阿賴耶識)…장식(臧識) 9. 암마라식(..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 유식삼성 (唯識三性) 유식삼성(唯識三性) 1. 변계소집성(遍計所執性)…정유리무(情有理無) 2. 의타기성 (依他起性) …여환가유(如幻假有) 3. 원성실성 (圓成實性) …정무리유(情無理有), 진여(眞如), 진공묘유(眞空妙有) ※ 위의 삼성(三性)으로써 비공비유(非空非有)한 ..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 참선(參禪)은 증상심학(增上心學) 우리는 지금 참선을 하고 있습니다. 참선(僭禪)은 심학(心學)이라, 마음 배우는 것이 참선입니다. 그런데 마음, 이것이 가장 가깝고도 실은 가장 어려운 문제입니다. 마음 은 누구나 가지고 있지마는 챙길려고 들면 챙기기가 어렵습..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 참선(參禪)의 팔재환(八災患) 팔재환(八災患)…선정(禪定)을 방해하는 팔종재환(八種災患) 우(憂), 희(喜), 고(苦), 락(樂), 심(尋), 사(伺), 입식(入息), 출식(出息) 그 다음은 팔재환(八災患)이라, 이것은 참선하는 분들이 한사코 떼어야 할 장애입니다. 깊은 삼매(三昧)에..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 번뇌(煩惱)의 팔풍(八風) 팔풍(八風) : 이(利), 쇠(衰), 훼(毁), 예(譽), 칭(稱), 기(譏), 고(苦), 락(樂) 우리는 불경(佛經)을 보면 '팔풍(八風)에 휘둘리지 말라' 는 말씀들이 가 끔 나옵니다. 이것은 풍수지리학에서 말하는 그런 팔풍이 아니라, 우리 '번 뇌의 팔풍(八風)' 을..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 백팔번뇌 (百八煩惱) 수번뇌(隨煩惱)…백팔번뇌(百八煩惱) 육근(六根)…안근(眼根), 이근(耳根), 비근(鼻根) --------┐ 설근(舌根), 신근(身根), 의근(意根) │18 육경(六境)…색(色), 성(聲), 향(香), 미(味), 촉(觸), 법(法) │ 번 육식(六識)…안식(眼識), 이식(耳識), 비식(鼻..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 견혹(見惑)과 사혹(思惑) 이러한 열 가지 번뇌 가운데서, 탐심, 진심, 치심, 아만심, 의심의 다섯가 지 번뇌를 오둔사(五鈍使)라, 다섯 가지 둔한 것이라고 말합니다. 어찌 그런고 하면, 이것은 끊기가 어렵기 때문입니다. 견성오도(見性悟 道)해서, 공부를 애쓰고 해서,..

5.참선(參禪)의 장애(障碍) 번뇌(煩惱)…무명(無明), 혹(惑), 루(漏) 근본번뇌(根本煩惱)…약설(略說)하면 탐(貪), 진(瞋), 치(痴)의 삼독(三毒) 십번뇌(十煩惱)…십혹(十惑), 본혹(本惑) 1. 탐(貪) ┐ 2. 진(瞋) │ 오둔사(五鈍使)…사혹(思惑), 수혹(修惑) 또는 사혹(事惑) 3. 치(痴) │ 4. 만(慢) │ ※견도(見道) ..

법계(法界)의 본성(本性) 우리는 이와 같은 법계(法界)의 한계를 아는 것이 필요한데 다만 이러한 한계가 있을 뿐 아니라, 더 나아가서 알 것은, 본바탕은 부처라는 것입니다. 지금 우리가 사람으로서 현재는 인법계(人法界)중에 있습니다. 우리 의식 이 인법계에 있기에 또한 코, 입 등, 이런 몸을 받아 ..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 사성법계(四聖法界) 7. 성문법계 (聲聞法界)...해탈(解脫)을 위하여 불(佛)의 성교(聲敎)에 따 라 사제(四諦)의 관법(觀法)을 닦는 경계(境界). 그 다음은 성문법계(聲聞法界)라, 성문(聲聞)부터는 벌써, 성자(聖者)의 지위에 들어 갑니다. 성인(聖人)입니 다. 부처님 법을 ..