[제 3 장] 3. 선ㆍ근본선 - 2) 근본선(根本禪) 근본선(根本禪)31) 31) 근본선(根本禪):구차제정(九次第定:사선(四禪)ㆍ사공정(四空定)ㆍ멸진정(滅盡定)) ① 사선(四禪):초선(初禪)ㆍ이선(二禪)ㆍ삼선(三禪)ㆍ사선(四禪) ② 사공정(四空定):공무변처정(空無邊處定)ㆍ식무변처정(識無邊處定)ㆍ무소유처정(無所有處定)ㆍ비상비비상처정(非想非非想.. 청화스님 2007.04.13
[제 3 장] 3. 선ㆍ근본선 - 1) 선(禪) 선(禪)30) 30) 선(禪:Dharma, Zen)ㆍ정(定:Samadhi) … 선(禪)은 관(觀)을 위주(爲主)하고 정(定)은 지(止)를 위주(爲主)하나 합(合)하여 정혜균등(定慧均等)의 묘체(妙體)를 선정(禪定)이라 함. 또 사유수(思惟修)ㆍ기악(棄惡)ㆍ정려(精慮)ㆍ공덕총림(功德叢林)ㆍ심일경성(心一境性)ㆍ현법락주(現法樂住) 등의 .. 청화스님 2007.04.13
[제 3 장] 3. 선(禪)ㆍ근본선(根本禪) 이 시간에는 주로 참선에 관해서 말씀을 드리겠습니다. 참선 공부는 우리가 가령 수영을 한다 할 때는 물에 들어가서 실지로 헤엄을 치는 법을 배워야 하듯이, 참선공부도 말로 하는 것이 아니라, 실지로 우리가 닦아서 나가는 것이기 때문에 이른바 실참실수(實參實修)라. 정말로 우리 몸으로 부딪혀.. 청화스님 2007.04.13
[제 3 장] 2. 광명ㆍ광명열반 - 2) 팔대자재아(八大自在我) 팔대자재아(八大自在我)28) 28) 팔대자재아(八大自在我):1. 능시일신위다신(陵示一身爲多身) 2. 시일진신만대천계(示一塵身滿大千界) 3. 대신경거원도(大身輕擧遠到) 4. 현무량류상거일토(現無量類常居一土) 5. 제근호용(諸根互用) 6. 득일체무득상(得一切無得想) 7. 설일게의경무량겁(設一偈義經無量劫.. 청화스님 2007.04.13
[제 3 장] 2. 광명ㆍ광명열반 - 1) 열반사덕(涅槃四德) 열반사덕(涅槃26)四德27)) 26) 열반(涅槃 Nirvana):적멸(寂滅)ㆍ불생(不生)ㆍ무위(無爲)ㆍ안락(安樂)ㆍ 해탈(解脫)ㆍ원적(圓寂)ㆍ영생(永生) 27) 열반사덕(涅槃四德):상(常)ㆍ락(樂)ㆍ아(我)ㆍ정(淨) ① 상덕(常德):상항불변(常恒不變)하여 생멸(生滅)이 없으며 수연화용(隨 緣化用)이 부덕(不德)함을 말함 .. 청화스님 2007.04.13
[제 3 장] 1. 산은 산, 물은 물 (山是山 水是水) (3) 산은 산, 물은 물 (3) 그전에 고형곤 박사라는 분이 있었는데 자기 아들도 장관과 서울시장을 지낸 분 아닙니까. 그이도 참 훌륭한 학자입니다. 팔십이 넘은 분으로 저술을 많이 했는데『선의 세계』라는 그분의 책이 있어요. 그 책에 보니까 이 문제를 가지고 책 한 권을 다 다루었는데, 이런 문제는 심.. 청화스님 2007.04.13
[제 3 장] 1. 산은 산, 물은 물 (山是山 水是水) (2) 산은 산, 물은 물 (2) 山是山 水是水 산시산 수시수 老僧三十年前 未參禪時 노승삼십년전 미참선시 見山是山 見水是水 견산시산 견수시수 乃至後來親見知識 有入處 내지후래친견지식 유입처 見山不是山 見水不是水 견산불시산 견수불시수 而今得箇休歇處 이금득개휴헐처 依前見山祇是山 見水祇是.. 청화스님 2007.04.13
[제 3 장] 1. 산은 산, 물은 물 (山是山 水是水) (1) 산은 산, 물은 물 (1) 지금까지 제가 너무 근본적인 문제만 말씀드렸기 때문에 사실 불자님들께서는 별로 흥미롭지 못하고 또 알기도 어려웠을 것이라 생각됩니다. 불교가 눈에 보이는 세계, 이른바 형이하학적인 형식적인 세계만 가지고 말씀했으면 상식적으로 충분히 알 수가 있습니다. 그러나 불교.. 청화스님 2007.04.13
[제 2 장] 3. 유식삼성 - 4) 우리 생각이 창조의 신이다 우리 생각이 창조(創造)의 신(神)이다. 화두(話頭)을 들고, 염불(念佛)을 하는 것도 역시 이 영생불멸(永生不滅)하는 우주(宇宙)의 묘체(妙諦)에다가 마음을 두고 하는 것입니다. 그래야 염불도 실상염불(實相念佛)이 됩니다. 화두를 들 때도 ‘이뭣고’라고 단순히 의심하는 것만이 이뭣고가 아닙니다. .. 청화스님 2007.04.13
[제 2 장] 3. 유식삼성 - 3) 원성실성(圓成實性) 원성실성(圓成實性)23) 23)원성실성(圓成實性)…정무리유(情無理有)…실유망무(實有妄無)…중도(中道) 세 번째 가서 원성실성(圓成實性)이라. 이것 역시 앞서 진여연기(眞如緣起)나 중도(中道)에서처럼 원만하게 이루어진 참다운 우주의 실상(實相)입니다. 인연 따라서 된 것은 허망한 것이기 때문에 공.. 청화스님 2007.04.13