[제5장 삼계 해탈] 제5절 삼계해탈 - 1. 삼계(三界) 제5장 삼계해탈(三界解脫) 제5절 삼계해탈(三界解脫) 1. 삼계(三界) 凡夫가 生死往來하는 世界를 三에 分하니 一에 欲界란 淫欲과 食欲을 主로 하고 諸說을 從으로 한 有情의 世界로서 上은 六欲天으로부터 中은 人界의 四大洲를 經하야 下는 無間地獄에 至하기까지를 云함이오 二에 色界란 色은 質碍.. 청화스님 2007.04.20
[제5장 삼계 해탈] 제4절 수도의 위차(位次) 제5장 삼계해탈(三界解脫) 제4절 수도(修道)의 위차(位次) 다음은 수도(修道)의 위차(位次)를 도식화한 것입니다. 이것은 금타 스님께서 하신 것은 아니지만 금강심론에 있는 것을 근거로 하고 금강심론에 미처 안 나와 있는 것도 각 경론에서 인용하여 한 체계로 묶은 것입니다. 그래서, 맨 처음에 화엄.. 청화스님 2007.04.20
[제5장 삼계 해탈] 제3절 해탈십육지(解脫十六地) 제5장 삼계해탈(三界解脫) 제3절 해탈십육지(解脫十六地) 오늘 마무리하려고 생각하니 시간이 너무나 짧습니다. 부처님 가르침이 심오(深奧)하고 범위가 넓어서 말씀하고자 하면 한도 끝도 없습니다. 그러나 부처님 법문은 심즉시불(心卽是佛)이라, 마음이 바로 부처고 또는 심청정시불(心淸淨是佛)이.. 청화스님 2007.04.20
※ 게송음미(渴頌吟味) ③ 게송음미(渴頌吟味) ③ 1. 교범바제(僑梵波提)의 수설게(水說渴) 이렇게 난삽(難敖)한 법문을 여러 시간을 듣게 되어서 특히 노덕 스님들은 굉장히 지루하실 것입니다. 그러나 우리 만남이 그렇게 자주 있는 것은 아니지 않습니까, 또 인생은 찰나무상이기 때문에 춘한노건(春寒老健)이라, 봄눈이 금새 .. 청화스님 2007.04.20
[제5장 삼계 해탈] 제2절 해탈의 과정 제5장 삼계해탈(三界解脫) 제2절 해탈(解脫)의 과정(過程) 그 다음에는 4가행, 4선정, 멸진정 등 앞에서 다 말씀을 드렸습니다만 해탈에 있어서 꼭 거쳐야 할 과정입니다. 물론 누차 말씀했듯이 근기에 따라 점차로 가는 사람도 있고 단번에 뛰어넘기도 합니다. 解說의 過程 1) 四加行(四善根) ① 煖法… .. 청화스님 2007.04.20
[제5장 삼계 해탈] 제1절 삼계와 해탈 - 2. 구해탈(俱解脫) 제5장 삼계해탈(三界解脫) 제1절 삼계(三界)와 해탈(解脫) 2. 구해탈(俱解脫) 俱解脫 慧解脫… 一切法이 本來淸淨하고 平等一味하여 一切功德을 具足함을 信 解함. 定解脫… 禪定解脫 그러면 우리가 삼계(三界)에서 어떻게 해탈을 해야 하는 것인가, 하는 것이 우리의 지상 명제가 되는 셈 아니겠습니까.. 청화스님 2007.04.20
[제5장 삼계 해탈] 제1절 삼계와 해탈 - 1. 삼계(三界) 제5장 삼계해탈(三界解脫) 제1절 삼계(三界)와 해탈(解脫) 1. 삼계(三界) 우리가 보통 ‘삼계를 떠난다’ 또는 ‘삼계에 머물러 있다’ 하는 말들을 많이 하지 않습니까마는, 삼계(三界)는 중생이 생사 윤회하는 경계입니다. 따라서 마땅히 삼계를 벗어나야 하고 삼계를 벗어나는 것은 이른바 성자가 되.. 청화스님 2007.04.20
[제4장 수행의 조도] 제4절 심성과 법계 - 3. 십법계(十法界) 제4장 수행(修行)의 조도(助道) 제4절 심성(心性)과 법계(法界) 3. 십법계(十法界) 十法界 六道 1. 地獄法界…上品의 五逆十惡을 犯하여 寒熱叫喚의 苦를 受하는 최하 의 境界 2 .畜生法界…中品의 五逆十惡을 犯하여 呑?殺戮라 苦를 受하는 畜類의 境界 3, 餓鬼法界…下品의 五逆十惡을 犯하여 飢渴의 普.. 청화스님 2007.04.20
[제4장 수행의 조도] 제4절 심성과 법계 - 2. 십식(十識) 2. 십식(十識) 그 다음에는 십식(十識)에 대해서 살펴보겠습니다. 十 識 1. 眼 識(안식, 눈) 2. 耳 識(이식, 귀) 3. 鼻 識(비식, 코) 4. 舌 識(설식, 혀) 5. 身 識(신식, 몸) 6. 意 識(의식, 뜻) 7. 末那識(말나식, 我痴 我見 我慢 我愛 등의 妄識) 8. 阿賴耶識(아뢰야식, 藏識) 9. 菴摩羅識(암마라식, 無垢識 白淨識) 10... 청화스님 2007.04.20
[제4장 수행의 조도] 제4절 심성과 법계 - 1. 유식삼성(唯識三性) 1. 유식삼성(唯識三性) 우리 인간성을 풀이할 때 해심밀경(解深密經)이나 유식론(唯識論), 이른바 법상종(法相宗) 계통에서는 유식삼성(唯識三性)이라는 법문이 있습니다. 유식삼성을 살펴보고 공부를 하면은 우리 인간성과 만유의 실상에 대하여 가장 보편적이고 궁극적인 체계를 확립하게 됩니다. .. 청화스님 2007.04.20