通達無我法者

2. 반야심경(般若心經)의 독해(讀解) 반야심경을 모르는 불자가 재가(在家)나 출가(出家)나 없을 것입니다. 더구나 오늘 이 자리에 모인 스님네들이야 더 말할 것 없이 숙달하신 내용이기 때문에 새삼스럽게 해설할 필요도 없겠으나 금타 스님의 심경(心經) 번역은 누구나가 꼭 살펴볼 만한 내용이라고 ..

제2절 바라밀(波羅蜜)과 수릉엄삼매(首楞嚴三昧) 1. 십바라밀(十波羅蜜)과 보살십지(菩薩十地) 가끔 그때그때 언급을 했습니다만 공부해가는 과정 즉, 위차(位次)를 가장 권위 있게 다룬 가르침이 보살십지(菩薩十地)입니다. 십지에 대해서는 연각십지나 또는 성문십지 등 여러가지가 있고, 다 소중한 ..

5. 성겁초(成劫初)의 인간(人間) 성겁초(成劫初)의 인간(人間)이라, 우리 인간은 성겁초에 태어나 지금까지 인간 즉 동업중생(同業衆生)이 점차로 번성해온 것이 아닙니까? 그러면 성겁초에는 어떻게 태어났는가? 기독교에서 하나님께서 아담과 이브를 창조했다는 설도 불교적으로 조명한다면 어느 정..

4. 계율(戒律)에 대한 성언(聖言) 이제 계법(戒法)에 대한 불조(佛祖)의 경론(經論) 말씀 몇 가지를 소개해 드리겠습니다. 우리 중생들 번뇌가 많지만 특히 음(淫), 노(怒), 치(痴)라, 곧 신역(新譯)으로 삼독심을 탐, 진, 치라 하지만 부처님 당시라든가 근본불교는 음, 노, 치라 하여 음심을 제일 먼저 말합..

3. 지계(持戒)와 범계(犯戒)의 과(果) 1) 파계오과(破戒五過)ㆍ육식십과(肉食十過)ㆍ의어오과(依語五過) 破戒五過 1. 自身을 害함. 2. 他人의 呵責을 받음 3. 惡名流布 4. 臨終後海 5. 死墮惡道 (四分律) 파계오과(破戒五過)라, 파계에는 다섯 가지 허물이 있습니다. 하나는 자기 몸을 해칩니다. 파계하고서 ..

2. 계(戒)의 체성(體性) 1) 성계(性戒)와 차계(遮戒) 性戒와 遮戒…性戒는 殺生ㆍ愉盜ㆍ邪淫ㆍ妄語의 四重戒를 말하며 佛制가 아니라도 저절로 罪惡이 되는 戒임. 遮戒는 性戒以外의 戒律을 말함. 계에는 성계(性戒)와 차계(遮戒)가 있습니다. 성계는 계 자체가 악성(惡性)이라는 말입니다. 가사 담배를 ..

제4장 수행(修行)의 조도(助道) 제1절 계율론(戒律論) 다음은 계율론(戒律論)입니다. 부처님 당시에는 다시 말할 것도 없고 중국 당나라 때 불교가 융성할 때에 백장(百丈 720∼814) 스님 시대 이전에는 선객(禪客)들이 보통 율원(律院)에서 지냈다고 합니다. 즉 율원에 선방(禪房)이 있었다고 할 정도로 선..

5. 불성공덕 (佛性功德) 1) 오지여래 (五智如來) 우리가 '불성(佛性)이 어떻다, 불성은 무한공덕을 갖추고 있다. 우리 자성은 심심미묘하다' 이렇게 말을 보통은 합니다마는 정말로 체계적으로 어떤 공덕이 있는가? 그런 것은 잘 모르고 넘어가지 않습니까. 그러나 밀?密敎) 등 경전에 소상히 설명이 되어..

4. 삼매수증(三昧修證)의 인원과만(因圓黑滿) 우리가 공부하는 인행공덕(因行功德) 곧 성불(成佛)을 위한 수행하는 공덕이 원만하게 되어야 결과도 원만히 되겠지요. 보통 우리가 의욕만 있어서 실제로 인행공덕을 닦지 않으면서 결과만 얻으려고 생각합니다. 마땅히 부처님께서 말씀하신 인행공덕은 ..

3. 삼매(三昧)의 종류(種類) 1) 사종삼매(四種三昧) 四種三昧 o 常坐三昧…又名一行三昧(文殊說般若經에 依함) 九十日을 一期로 함, 閑居靜處ㆍ持戒淸 淨ㆍ端坐正念 o 常行三昧…又名般舟三昧로서 般舟三昧經에 依하여 修함. ※ 般舟三昧 參照. 要言하면 步步聲聲念念唯在阿彌陀佛 o 半行半坐三昧…方..