通達無我法者

※ 게송 음미(偈頌吟味) ② 1) 순치황제(順治皇帝) 출가시(出家詩) 이 시간은 가장 졸리는 시간이기 때문에 순치 황제 출가시(順治皇帝出家詩)를 풀이하겠습니다. 저희같이 세속에 잘 적응하지 못하는 사람은 승려가 못되었으면 숨막힐 수밖에 없는데, 승려가 되는 길 밖에 달리 살수는 없습니다. 그러..

7. 열반진색(溫槃眞色) 溫槃眞色 Ο 涅槃은 色ㆍ聲ㆍ香ㆍ味ㆍ觸ㆍ生ㆍ住ㆍ壞ㆍ男ㆍ女의 十相이 無함. Ο 色是無常이나 因滅是色하여 獲得解脫常住色 - 涅槃經 - Ο 如來藏中 性色眞空 性空眞色 淸淨本然 周遍法界 - 楞嚴經 - Ο 一毛孔中에 無量佛刹이 莊嚴淸淨하여 曠然安立이라 - 華嚴經 - Ο 刹刹..

6. 수묘게 (數妙偈) 數妙渴 一是不空萬法起焉 滿十俱空非空而空 二假相應非本非迹 三法輾轉因果同時 本具四大居常五位 四大互因二八成實 七依一實六輪常轉 二四三三互爲因果 五位三法含藏一實 九果八因包和常住 胎藏十六隨緣比周 一地三水五火七風 三五爲本一七示述 七三滿數五一過半 滿者欲平..

5. 삼천대천 세계(三千大千世界) 三千大千 世界 ◎　一小世界…須彌山을 中心으로 七山八海를 交互로 두루고 鐵圍山을 外廓으로 한 世界를 말함. 1, 小千世界…一小世界를 千合함을 말함. 2. 中千世界…小千世界를 千合함을 말함. 3. 大千世界…中千世界를 千合함을 말함. 모두 合하여 大千世界의 數..

4. 물질(物質)의 분석(分析)ㆍ석공관(析空觀) 불교에서 구사론 등 근본 론장(論藏) 가운데 석공관(析空觀)이 있습니다. 우리 중생들이 공(空)을 느끼기가 어려운 것이니까 색(물질)을 분석하는 방편을 써서 공을 느끼게 하는 것입니다. 물체를 분석하여 우선 극유진(隙遊塵)이라 하는데, 날씨가 좋을 때 ..

3. 색(色:物質)의 근본 구조(根本構造) 불교의 교리에서 나온 물질의 구조를 알아보겠습니다. 현대 물리학에서 물질의 가장 미세한 소립자인 광량자(光量子)의 본질이 불교에서 물질의 근본으로 삼는 금진(金塵)이라고 생각하면 되겠습니다. 金塵의 構造…宇宙의 本質인 物心一如의 心體에는 本來로 ..

2. 불교의 우주론(字宙論) 佛敎字宙論 1. 成劫…有情의 共業增上力으로 말미암아 空閒에 微細한 金色風(金藏 雲)을 일으켜 차례로 風輪ㆍ水輪ㆍ金輪을 生하며 처음 一增減劫 동안 에 初禪天으로부터 地獄界에 이르기까지 次 第로 成立하고 後의 十九 增減劫에 光音天으로부터 有情이 次第로 降生하여..

1. 물질(物質)과 에너지(Energy) 오늘은 과학 얘기를 하겠습니다. 저는 과학에는 문외한이기 때문에 피상적인 상식밖에는 없습니다. 그러나 현대가 과학 만능시대이고 또한 현대 과학에서 부처님 말씀을 증명하는 학설이 나와 있고 그 내용이 우리가 수행정진 하는데도 조도(助道)가 될까 하여 간략히 살..

※ 게송 음미 (偈頌吟味) ① 불경(佛經)을 보면 무슨 경이나 꼭 게송이 같이 곁들여 있습니다. 역시 부처님께서 중생을 교화하는 묘(妙)가 부사의(不思議)하기 때문에 우리 마음을 평온하고 순수한 정서로써 순화시킨다는 의미가 포함되었다고 생각이 됩니다. 더구나 저같이 말주변 없는 사람이 하루에..

3. 수릉엄삼매(首楞嚴三昧) 1) 삼매도(三昧圖) 이 금강심론은 제가 허두에도 말씀 드렸습니다마는 굉장히 중요한 논서 (論書)입니다. 나중에 참고해서 보시기 바랍니다. 이 가운데에 해탈십육지 (解脫十六地)도 있고 또는 수릉엄삼매도가 있습니다. 이 그림을 보면 무엇 이 무엇인지 어리둥절하겠지요. ..