通達無我法者

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 열반사덕 (涅槃四德) 열반(涅槃)…멸도(滅度), 불생(不生), 안락(安樂), 극락(極樂), 해탈(解脫) 열반사덕(涅槃四德) 1. 상덕(常德)…상항불변(常恒不變)하여 생멸(生滅)이 없음. 2. 락덕(樂德)…무위안락(無爲安樂)함. 3. 아덕(我德)…신통묘용(神通妙用)이 대자재(大自在)..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 진아(眞我)의 발견 불교를 학문적으로 믿는 분들은, 불교에서 말하는 중요한 철학적 원리인 윤회설(輪廻說)을 자칫 부인하는 분도 있습니다. 윤회란 아시는 바와 같이, 우리 중생은 금생(今生)뿐만 아니라 여러 갈래로 뱅뱅 돈다는 말씀입니다. 윤회는 주로 육도윤회(..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 수식관(數息觀), 육묘문(六妙門) 육묘문(六妙門) 1. 수식문(數息門) 2. 수 문(隨 門) 3. 지 문(止 門) 4. 관 문(觀 門) 5. 환 문(還 門) 6. 정 문(淨 門) ※ 호흡(呼吸)을 심, 장, 세, 균(深, 長, 細, 均)케하여 지식(止息)에 도인 (導引)하고 번뇌(煩惱)를 멸진(滅盡)함. 그 다음은 ..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 부정관(不淨觀) 부처님 당시에도, 부처님께서 생존해 계실 때에도 나를 떼기가 하도 어려 운 것이니까, 우리 수행법 가운데서 일반 대중한테 제일 말씀을 많이 하신 방편법문(方便法門)이 부정관(不淨觀)이나 또는 수식관(數息觀) 즉, 호흡관 입니다. 우리 중생은 원..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 인간(人間)의 근원(根源) 형해지색(形骸之色) 사려지심(思慮之心) 종무시래(從無始來) 인연력고 (因緣力故) 염념생멸(念念生滅) 상속무궁(相續無窮) 여수연연(如水涓涓) 여등염염(如燈焰焰) 신심가합(身心假合) 사일사상(似一似常) 범우불각지 (凡愚不覺之) 집지위아(..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 지혜로 관찰(以慧觀之) 위무지혜고(爲無智慧故) 계언유아(計言有我) 이혜관지(以慧觀之) 실무유 아(實無有我) 아재하처(我在何處) 두족지절(頭足支節) 일일체관(一一諦觀) 요불견아(了不見我) 하처유인급중생(何處有人及衆生) 중생업력(衆生業力) 가위공취(假爲空聚..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 무아(無我)의 이유 금강경에 '통달무아법자 진시보살(通達無我法者 眞是菩薩)이라, 무아법 에 통달한 사람이 진실로 보살이라' 하였습니다. 내가 없다 하는 무아법(無 我法)에 통달하여야만 참다운 보살이라는 뜻입니다. 저번에도 말씀했습니다마는, 우리 범부와 성..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 불성광명(佛性光明) 불성(佛性)은 무엇인가? 불성은 광명 뿐입니다. 그러나 불성광명(佛性光明)은 사바세계에서 보는 보통 유한적(有限的)인 그런 광명이 아니라 영원적인 진리를 갖춘 광명입 니다. 광명을 부정하는 마음은 무엇인가? 그것은 어둠입니다. 또한 물질..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 마음의 본성(本性) 심즉시불(心卽是佛)이라, 중생의 마음이 곧 부처라는 말입니다. 이 말을 생각해 보십시요. 김가나 박가나, 지금 우리 마음은 모두가 다 이 런 제6의 의식(意識) 단계에 있는 셈이지요. 그런데, 마음이 곧 부처라, 비 록 우리가 정화가 아직 못되어서 ..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 마음의 구성 - 십식(十識) 십식(十識) 1. 안식(眼識)…눈 2. 이식(耳識)…귀 3. 비식(鼻識)…코 4. 설식(舌識)…혀 5. 신식(身識)…몸 6. 의식(意識)…뜻 7. 말나식(末那識)…아치(我痴), 아견(我見), 아만(我慢)등의 망식(妄識) 8. 아뢰야식(阿賴耶識)…장식(臧識) 9. 암마라식(..