通達無我法者

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 선(禪)의 뜻 선(禪)…선나(禪那:Dhyana) 기악(棄惡), 공덕총림(功德叢林), 사유수(思惟修) 정려(靜慮) 또는 삼매(三昧)라고도 풀이함. 선(禪)은 인도(印度) 말인 범어(梵語)로 하면 드하나(Dhyana)라고 합니 다. 한문으로 음역(音譯)하면 선나(禪那)라 하고, 일본사람들은 '젠..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 선(禪)은 인류문화의 정수(精髓) 우리 인간이 생각하는 능력이 있는 한에는 완전무결한 모든 지혜를 다 알 고 싶어하는 욕망이 있습니다. 또한 동시에 인생고(人生苦)를 떠나서 완벽 한 행복을 바라는 욕망도 있습니다. 또한 동시에 자기 행동이나 자기 말이 모두가 ..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 간절한 구도심(求道心) 석가모니 부처님께서 과거 전생에 요법(樂法) 바라문이라, 법을 아주 간 절히 구하는 바라문이셨던 때가 있었습니다. 그때는 무불(無佛)시대였습니 다. 우리는 지금 행복을 느낍니다. 석가모니 부처님의 후세에 나와 부처님 법 가운데서 공부..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 수행(修行)의 단계(段階) 수행의 단계로는 어려운 것도 많이 있습니다만 제일 간명(簡明)한 것이 사도(四道)입니다. 맨 처음에는 가행도(加行道)라, 우리는 지금 용맹정진(勇猛精進)을 하려고 이렇게 모여 있는 것입니다. 용맹정진의 별명이 가행정진(加行精進)입니다..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 선오후수(先悟後修) 참선이란 선오후수(先悟後修)가 되어야 합니다. 우리 불자님들은 이것을 잘 명심해야 하겠습니다. 선오후수라, 먼저 개념적으로 깨달아버리는 것입니다. 그렇게 하려면 아 까 말한 바와 같이, 실상관(實相觀)이 우리 마음에 확연히 박혀야 합니다...

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 실상관(實相觀) 그러니까, 지금 여기 남아서 공부하실 분이나, 집에 돌아가셔서 앞으로 참선에 대해서 관심을 두고 공부하실 분이나 염두에 두실 문제는 무엇이고 하면, 실상관(實相觀) 입니다. 곧 우주의 전모(全貌)를 그냥 한꺼번에 관찰 하는 법입니다. 물론 우리는..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 행법(行法)의 간택(簡擇) 대체로 참선(參禪)은 어떻게 해야 하는가? 역시 본원(本願) 즉, 근본서원 이 앞서야 합니다. 참선에 대해서 상당히 연구한 분도 정작, 공부할 때는 참선법에 대해서 혼 동을 느낍니다. 또, 세간이나 또는 여러 종파에서 수행하는 법에 관해서 ..

1. 참선(參禪)의 바른 길 1) 본원(本願)의 정립(定立) 부처님의 계율 중에서 불성(佛性)에 알맞는 계율, 이것이 불성계(佛性戒)입니다. 보통 계율은 그냥 "이것은 하지 말라. 저것은 해라" 하는 간단한 것인데, 불성계는 불성(佛性: 부처님의 성품) 따라서 그대로 지키는 계율이라고 말입니다. 따라서 보살..

청화큰스님 법어집/정통선의 향훈 이 법어는 갑자년(서기 1984년) 겨울 섣달 초하루부터 초여드레 성도일 (成道日)까지 사부대중이 모여 용맹정진하는 동안에, 수행인들의 공부를 다지고 참선의 기본과 바른 길을 제시하고자 설하신 소참법문을 녹음 수록한 것입니다. 정통선의 향훈을 공부하고나면 ..

청화큰스님 법문 진여연기(眞如緣起) 우리 중생들이 살아가는 세계는 모두가 한 세상 나그네 길입니다. 욕계(欲界), 색계(色界), 무색계(無色界) 모두가 바로 고생의 바다요 불구덩이나 똑같습니다. 그런데 지금 이 법회장 분위기는 우리 불자님들의 지극한 자비심으로 넘쳐 흐르고 있습니다. 산승도 ..