通達無我法者

32.지옥유무(地獄有無) “지옥이 있습니까, 지옥이 없습니까?” “있기도 하고 또한 없기도 하느니라.” “어째서 있기도 하고 또한 없기도 합니까?” “마음을 따라 짓는 바 일체 악업이 곧 지옥이 있음이요, 만약 마음이 물들지 아니하면 자성이 공한 까닭에 곧 지옥이 없느니라.” 問 爲有地獄 爲無..

31.부진유위(不盡有爲)며 부주무위(不住無爲) “불법은 유위(有爲)에도 다하지 아니하고 무위(無爲)에도 머물지 아니한다 하니 어떤 것이 유위에도 다하지 아니하고 무위에도 머물지 아니하는 것입니까?” “유위에도 다하지 아니한다 함은 처음 발심으로부터 드디어 보리수 아래에서 등정각을 이루..

30.도(到)와 부도(不到) “경에 이르기를 ‘이르되 이르지 아니하고 이르지 않되 이른 법’이란 무엇입니까?” “말은 이르러도 행은 이르지 못함이 이르렀으나 이르지 못함이요, 행은 이르러도 말은 이르지 못함이 이르지 않되 이르른 것이며, 행과 말이 함께 이르름이 이르고 이름이라 하느니라.” ..

29.설통(說通)과 종통(宗通) “어떤 것이 설법은 통하고 종취는 통하지 못한 것입니까?” “말과 행동이 서로 틀림이 곧 설법은 통하고 종취는 통하지 못한 것이니라.” “어떤 것이 종취도 통하고 설법도 통한 것입니까?” “말과 행동이 차이가 없음이 곧 설법도 통하고 종취도 통한 것이니라.” 問 ..

28.불(佛)과 법(法)의 선후(先後) “부처님과 법에 있어서 부처님이 앞입니까, 법이 앞입니까? 만약 법이 앞이라고 하면 법은 어찌 부처님께서 말씀하신 바이며, 만약 부처님이 앞이라고 하면 어떤 가르침을 이어 받아서 도를 이룬 것입니까?” “부처님은 법보다 앞에 있기도 하고 법의 뒤에 있기도 하..

27.불계(佛戒)는 청정심(淸淨心) “「보살계」에 이르기를 ‘중생이 부처님 계를 받으면 곧 모든 부처님의 지위에 들어가는지라 지위가 대각과 같아서 참으로 모든 부처님의 아들이다’고 하시니 그 뜻이 무엇입니까?” “부처님의 계란 청정한 마음이니 만약 어떤 사람이 발심하여 청정행을 수행하..

26.불생불멸(不生不滅) “경에 이르기를 ‘나지도 않고 없어지지도 않는다’고 하니 어떤 법이 나지 아니하며 어떤 법이 없어지지 아니하는 것입니까?” “착하지 않음이 나지 않음이요, 착한 법은 없어지지 아니 하느니라.” “어떤 것이 착함이며, 어떤 것이 착하지 않음입니까?” “착하지 않음이..

25.진(盡)과 무진(無盡) “경에 이르기를 ‘다함과 다함 없음의 법문’이란 무슨 뜻입니까?” “두 가지 성품이 공한 까닭에 보고 들음이 나지 않음이 다함「盡」이니 다함이란 모든 망루(妄漏)가 다함이며, 다함이 없음은 남이 없는 본체 가운데 항하사의 묘용을 갖추고 있어서 일을 따라 응하여 나타..

24.즉색즉공(卽色卽空) “색에 즉하고 공에 즉하며 범에 즉하고 성에 즉함이 돈오입니까?” “그러니라.” “어떤 것이 색에 즉하고 공에 즉함이며 어떤 것이 범부에 즉하고 성인에 즉한 것입니까?” “마음에 물듦이 있음이 곧 색이요, 마음에 물듦이 없음이 곧 공이며, 마음에 물듦이 있음이 곧 범부..

23.여여(如如) “여여란 어떤 것입니까?” “여여(如如)란 움직이지 아니한다는 뜻이니 마음이 진여인 까닭에 여여라고 하느니라. 과거 모든 부처님들도 이 여여행을 행해서 성도하셧고 현재의 부처님도 이 여여행을 행해서 성도하시고 미래의 부처님도 이 여여행을 행해서 또한 성도하실 것이니, 삼..