通達無我法者

성철 스님의 열반송에 대한 질문이 많이 있었습니다. 이해 되는대로 설명을 해 보았습니다. 물론 성철 스님의 뜻이야 성철 스님 당신이 아니면 누구도 정확하게 알 수 없을 것입니다. 다만, 뜻을 전혀 짐작하지 못하는 사람들이 잘못 이해하고, 나아가 불교를 비빙하는 근거자료로 삼는 경우가 많은 것..

8.이타(利他) 수도의 목적은 이타에 있으니 이타심이 없으면 이는 소승외도(小 乘外道)이니, 심리적, 물질적으로 항상 남에게 봉사한다· 자기 수도를 위하여 힘이 미치는 대로 남에게 봉사하되, 추호의 보 수도 받아서는 아니된다. 노인이나, 어린아이나, 환자나, 빈궁한사람을 보거든 특별히 도와 야 ..

7.예참(禮鐵) 일체 중생의 죄과는 곧 자기의 죄과니, 일체 중생올 위하여 매일 백팔참회(百八懺悔)를 여섯 번 하되 평생토록 하루도 빠지지 않고 시행한다. 그리고 건강과 기타 수도에 지장이 생길 때에는 모두 자기 업과이니, 1일 3천배를 일주일 이상씩 특별기도를 한다. 또 자기의 과오만 항상 반성하..

6.고행(苦行) 병 가운데 제일 큰 병은 게으름병이다. 모든 죄악과 타락과 실패는 게으름에서 온다. 게으름은 편하려는 것을 의미하니, 그것은 죄악의 근본이다. 결국은 없어지고마는 이 살덩어리 하나 면하게 해주려고 온갖 죄 악을 다 짓는 것이다. 노력 없는 성공이 어디 있는가? 그러므로 대성공자는..

5.정진(精進) 육도만행(六度萬行)은 그 목적이 생사해탈(生死解脫), 즉 성 불(成佛)에 있으니, 성불의 바른 길인 참선에 정진하지 않으면 고행외도(苦行外道)에 불과하다. 정진은 일상(日常)과 몽중(夢中)과 숙면(熟眼)에 일여(一如)가 되 어야 조금 상응함이 있으니, 잠시라도 화두에 간단(間斷)이 있으..

4.하심(下心) 좋고 영광스러운 것은 항상 남에게 미루고, 남부끄럽고 욕되는 것 은 남모르게 내가 뒤집어쓰는 것이 수도인의 행동이다. 육조대사가 말씀하셨다. ‘항상 자기의 허물만 보고 남의 시비, 선악은 보지 못한다.’ 이 말씀이야말로 공부하는 사람의 눈이다. 내 옳음이 추호라도 있을 때에는 ..

3.천대(賤待) 천하에 가장 용맹스러운 사람은 남에게 질줄 아는 사람이다. 무슨 일에든지 남에게 지고 밟히고 하는 사람보다 더 높은 사람은 없다. 천대받고 모욕받는 즐거움이여, 나를 무한한 행복의 길로 이끄는도다. 남에게 대접받을 때가 나 망하는 때이다. 나를 칭찬하고 숭배하고 따르는 사람들..

2.금욕(禁感) 가운데 제일 무서운 것이 색욕(色慾)이다. 색욕 때문에 나라도 망치고 집안도 망치고 자기도 망친다. 이 색욕 때문에 나라를 다 망쳐도 뉘우칠 줄 모르는 것이 중생이다. 그러므로 수도하는 데도 이것이 제일 방해된다. 부처님께서 말씀하셨다. '이런 것이 하나뿐이기 다행이지, 만약 색욕..

수도팔계(修道八戒) 1.절속(絶俗) 억천만겁토록 생사고해를 헤매다가, 어려운 일 가운데도 사람 몸을 받고 부처님 법올 만났으니 '이 몸을 금생에 제도하지 하면 다시 어느 생을 기다려 제도할꼬,' 철석같은 의지, 서릿발같은 결심으로, 혼자서 만 사람이나 되는 적 을 상대하듯, 차라리 목숨을 버릴지..

화두공부의 3大 요령 1) 일체 망상(一切 妄想)에 신경쓰지 마라. 망상이 생기든 말든, 다만 화두만 하라. 만약 그렇지 않고 망상을 제거하려고 하는 마음을 일으키면, 이는 망상에 다시 망상을 더하는 일일 뿐이다. 2) 어떤 상황에서든지 話頭를 놓치지 말라. 공부의 비법은 딴 것이 아니라, 어떤 상황에..