通達無我法者

영정에 공양 올릴 때 / 성철스님 금까마귀는 날고 옥토끼 달아나니 삼삼구구三三九九는 팔십일八十一이요 푸른 산봉우리 높고 붉은 노을 깊으니 양양쌍쌍 兩兩雙雙은 무리를 이루지 못한다 불 속 목우木牛는 범을 삼키고 구름 위 철마鐵馬는 누른 학을 놓아 버린다 삼황三皇과 오제五帝는 이 어떤 사..

불공하는 법(3) / 성철스님 내가 전부터 자주 불공 이야기해 오지만 부처님께서 말씀하신 불공을 해야 할 것입니다. 부처님께서는 오직 중생을 도와주는 이것이 참으로 불공이요 이것을 행해야만 참으로 내 제자라고 말씀하셨습니다. 간디 자서전에 이런 내용을 본 적이 있습니다. 영국에 유학 가서 예..

불공하는 법(2) / 성철스님 진리적으로 볼 때 남의 종교를 비판할 것은 아니지만, 예수교와 불교는 상대가 안됩니다. 그것은 양심있는 학자는 모두 다 말하는 것입니다. 또 개인적으로 볼 때 예수교에서 보면 불교가 아무것도 아니고 불교에서 볼 때 예수교가 별것 아닐 것입니다. 그러나 제 3자가 참으..

불공하는 법(1) / 성철스님 요즈음 학생들에게 불공하라고 자주 이야기하며 권하고 있습니다. 학생들은 혹 이렇게 말할 수도 있을 것입니다. 「우리도 용돈을 타쓰고 있는데 어떻게 불공할 수 있는가」 하고. 그것도 당연히 할 수 있는 이야기지만 그러나 불공이란 꼭 돈으로만 할 수 있는 것이 아닙니..

복숭아 꽃을 보고 / 성철스님 복숭아꽃 붉고 오얏꽃 희니 벌은 분주히 날고 나비는 어지럽게 춤춘다 앞도 삼삼三三0|요 뒤도 삼섬 三三이여 문수는 오고 보현은 가도다 석가 늙은이 마당 가운데에 서니 두 눈 먼 문지기 귀신이 성을내며 쫓아낸다. 허허허 ! 아는가 모르는가? 칠구七九는 뒤집혀 육십팔..

긍정치 않다 / 성철스님 한번 주장자를 내려치고 말씀하되 “일, 이, 삼, 사 오로다.” 또 한번 내려치고 “오, 사, 삼, 이, 일이로다.” 주장자를 무릎 위에 가로 얹고 말씀하셨다. 수미산 꼭대기에서 흰 물결이 하늘에 치솟고 큰 바다 파도 속에서 붉은 티끌이 땅을 휩쓴다. 구봉스님*이 석상수좌*에게 ..

손과 주인 / 성철스님 임제대사는 사람만 보면 ‘할喝’을 하고 덕산 노인은 문에 들어서면 문득 때리니 곤륜산은 높은 허공 가운데 거꾸로 서 있고 큰 바다는 가는 티끌 속에 뒤집혀졌다. 우르릉 하는 봄 우뢰에 하늘 문이 활짝 열리고 산들산들 부는 훈풍에 땅이 널리 윤택하다. 다리 셋인 무쇠말은 ..

극손과 주인 / 성철스님 임제대사는 사람만 보면 ‘할喝’을 하고 덕산 노인은 문에 들어서면 문득 때리니 곤륜산은 높은 허공 가운데 거꾸로 서 있고 큰 바다는 가는 티끌 속에 뒤집혀졌다. 우르릉 하는 봄 우뢰에 하늘 문이 활짝 열리고 산들산들 부는 훈풍에 땅이 널리 윤택하다. 다리 셋인 무쇠말은..

극빈의 벌금 / 성철스님 농부의 소를 몰아 가고 굶주린 사람이 밥을 빼앗으며 배를 갈라 심장을 칼질하며 벼를 두드려 부수어 골수를 꺼내어도 아직 본분 本分의 손과 발이 되지 못한다. 금강의 창을 쥐고 살활 殺活의 칼을 잡고서 부처와 조사를 잡아 무찌르고 보살을 종으로 부릴지라도 또한 높고 깊..

부처님이 근본입니다. / 성철스님 불교라고 하면 부처님이 근본입니다. '어떤 것이 부처냐'하고 묻는다면 여러 가지로 대답할 수 있지만 그러나 실제로 부처라는 그 구체적인 내용을 말하기는 좀 곤란한 것입니다. 그러나 불교의 근본 원리 원칙을 생각한다면 곤란할 것도 없습니다. 모든 번뇌망상 속..