[제5장] 도 닦을 기회는 지금, 끝이 없는 세상의 일 제5장 자기를 돌아보는 공부 지금이 가장 좋은 기회이다. 지금 이 자리에서, 부처님의 법에 의지하여 날마다 새롭게 부지런히 정진해야 한다. 참선, 염불, 기도, 경전공부, 그 무엇이라도 좋다. 자기의 형편에 맞는 수행법을 정하여 매일매일 조금씩이라도 정진하여야 한다. 도 닦을 기회는 지금 끝이 .. 일타스님 2007.05.18
[제4장] 계율의 큰 이익 계율의 큰 이익 계율을 달리 해탈을 이루게 발을 보호하는 법 - 바라제목차라고 한다. 파라, 곧 '이상향의 세계로 나아가는 발을 보호하는 법'이라는 뜻이다. 이것을 한문으로 계족이라고 번역한다. 왜 계족이라 하였는가? 피안의 세계로 나아가기 위해서는 무엇보다 발이 튼튼해야 하기 때문이다. 생.. 일타스님 2007.05.18
[제4장] 근본계율-삼귀의와 오계 근본계율-삼귀의와 오계 선을 잘 지켜라 계는 불교의 해탈법인 계, 정, 혜 삼학 가운데 하나이고, 보시, 지계, 인욕, 정진, 선정, 지혜로 나누어지는 육바라밀의 하나이며, 경, 율, 논 삼장 중 율장에 해당하는 불교 도덕의 총칭이다. 이 계를 한마디로 풀이하면 '조심한다.'는 말이 된다. 무엇을 조심하라.. 일타스님 2007.05.18
[제4장] 계법과 계체, 계행과 계상 계법과 계체 계법은 부처님께서 제정하신 율법을 가리킨다. 곧 비구 250계와 비구니 348계, 사미 10계, 신도 5계 등의 계율이 그것으로, 받는 이의 신분이 무엇이냐에 따라 받아 지녀야 할 계법도 달라지는 것이다. 그리고 불교집안의 7중이 공동으로 받을 수 있는 계, 7중뿐만 아니라 말을 알아들을 수 있.. 일타스님 2007.05.18
[제4장] 계의 4과 계의 4과 선은 부처님의 마음이요 교는 부처님의 말씀이며 율은 부처님의 행이다 이것은 선과 교와 계율에 대한 옛 스님들의 정의이다. 이 정의를 토대로 하여 계율을 풀이하면, 지극히 평등하고 자비로운 마음에서 우러나온 부처님의 행위가 계율이라는 이름으로 바뀐 것이며, 그 계율을 행할 때 부.. 일타스님 2007.05.18
[제4장] 공덕녀와 흑암녀 제4장 밝은 삶을 여는 계율 선은 부처님의 마음이요 교는 부처님의 말씀이여 율은 부처님의 행이니라 어둠과 밝음의 세계 공덕녀와 흑암녀가 언제나 함께 하듯이 몸이 있으면 괴로움이 따르기 마련 어찌 편안함만을 얻으려 할 것인가 공덕녀와 흑암녀 불교의 여러 경전 속에서 공덕녀와 흑암녀 자매.. 일타스님 2007.05.18
[제3장] 자비로써 보시하자 자비로써 보시하자 부처님께서는 수많은 경전을 통하여 이제까지 우리가 살펴본 세 가지 보시 중 그 어떤 보시라도 해야 한다고 누누이 강조하셨다. 우리 불자들은 부처님의 제자답게 힘에 따라 형편에 따라 법과 재물을 은혜롭게 베풀 줄 알아야 한다. 꼭 부처님께서 시켰기 때문에 하자는 것이 아니.. 일타스님 2007.05.18
[제3장] 무외시는 보시의 완성 무외시는 보시의 완성 세번째 보시는 무외시이다. 무외시는 모든 두려움을 제거하여 평안한 마음을 가질 수 있도록 해주는 보시이다. 쉽게 비유하자면, 어린아이가 권투도 잘하고 기운도 센 자기 형과 함께 다니면 어디를 가든지 겁날 것이 하나도 없고 마음이 든든해지는 것과 같다. 혼자 있을 때는 .. 일타스님 2007.05.18
[제3장] 으뜸가는 복을 심는 법보시 으뜸가는 복을 심는 법보시 두번째 보시는 법시이다. 흔히 법보시라고 칭하는 법시는 사람들이 온전한 정신을 가질 수 있도록 진리를 베풀어주는 것이다. 곧 재물을 보시하는 것에서 한 단계 더 나아가 재물을 보시할 수 있는 근본정신을 나누어 주는 것이다. 우리나라는 해방 이후 수십 년 동안 미국.. 일타스님 2007.05.18
[제3장] 세 가지 종류의 보시 세 가지 종류의 보시 좋은 세상을 여는 재물보시 보시에는 세 가지 종류가 있다. 첫째는 재시이다. 물질로써 가난한 사람, 배고픈 사람, 헐벗은 사람에게 베풀어주는 것이다. 물론 노동을 통해 도와주는 것도 이 재물보시에 포함된다. 중국 춘추전국시대에 맹상군이라는 제후가 살고 있었다. 권세도 높.. 일타스님 2007.05.18