[제3장] 도로써 돈을 써라 도로써 돈을 써라 기껏 살아야 백년도 못 사는 인생. 어찌 재물과 사람에 얽매여 허덕일 것인가? 오로지 우리는 주어진 환경에서 최선을 다하면서 살아야 한다. 그렇다면 주어진 환경은 무엇인가? 이 또한 '나의 업'이다. 그러므로 지금 바로 이 자리에서 과거에 맺은 업을 원만하게 풀고 좋은 인연을 .. 일타스님 2007.05.18
[제3장] 인색함의 결과 인색함의 결과 일제시대, 경상북도 경산에는 김해생이라는 만석꾼이 살고 있었다. 말할 수 없이 노랑이었던 그는 어쩌다 밥상에 쌀밥이 올라오면 집안 식구 모두를 불러놓고 호통을 쳤다. "왜 보리밥을 안 해먹는 거야? 쌀밥만 해먹으면 집안 망한다. 집안 망해!" 거듭되는 꾸중에 식구들은 쌀밥을 지.. 일타스님 2007.05.18
[제3장] 돈, 잘못 쓰면 지옥의 문을 여는 열쇠 제3장 베풀며 살자 빈손으로 왔다가 빈손으로 가나니 세상의 모든 일 뜬구름과 같구나 무덤을 만들고 사람들이 흩어진 후 적적한 산속에 달은 황혼이어라 돈 속에 도가 있다 편안히 분수대로 만족할 줄 알라 욕심이 적으면 즐거워지고 만족할 줄 알면 그것이 부귀이니 청빈 속에서 편히 머물지니라 돈.. 일타스님 2007.05.18
[제2장] 맺힌 업을 풀면서 살아라 맺힌 업을 풀면서 살아라 이상의 이야기들처럼, 사람들이 윤회와 인과를 철저히 믿고 내가 지은 업을 내가 기꺼이 받겠다는 자세로 살아간다면, 틀림없이 고통을 벗어나 복된 삶을 영위할 수 있는 것이다. 무엇보다 중요한 것은 '지금 이 자리' 이다. '지금 이 자리'에서 우리는 과거에 맺은 업을 푸는 .. 일타스님 2007.05.18
[제2장] 배도와 배탁 형제의 선행 배도와 배탁 형제의 선행 중국 당나라 때 배휴라는 유명한 정승이 있었다. 그는 쌍동이로 태어났다. 그것도 등이 맞붙은 기형아로 태어나자 부모가 칼로 등을 갈라 살이 많이 붙은 아이를 형으로, 살이 적게 붙은 아이를 동생으로 삼았다. 부모는 형과 동생의 이름을 '도'자로 짓되, 형의 이름은 '법도 .. 일타스님 2007.05.18
[제2장] 운명이라면 기꺼이 받으리 운명이라면 기꺼이 받으리 옛날 한 순간에 집안이 몰락하여 거지가 된 이가 있었다. 보통 거지는 문전걸식하며 하루 끼니를 얻기 마련인데, 이 거지는 어떻게나 복이 없었던지 동냥을 다니면 밥을 얻기는커녕 몽둥이 찜질을 당하거나 개에게 물리기 일쑤였다. 하는 수 없이 그는 주린 배를 달래기 위.. 일타스님 2007.05.18
[제2장] 기꺼이 받아들일 때 업은 녹는다 기꺼이 받아들일 때 업은 녹는다. 인과의 법칙 따라 업에 얽매여 사는 사람들... 그렇다면 인간은 업과 윤회의 굴레에서 영원히 벗어날 수 없는 존재인가? 아니다. 이 몸을 자동차에 비한다면 이 몸을 운전하는 운전수가 있다. 자동차를 움직일 수 있도록 하는 운전수, 이 몸을 끌고 다니는 '참 나'가 있.. 일타스님 2007.05.18
[제2장] 윤회의 실체와 인과법을 깨닫고 출가한 제선스님 윤회의 실체와 인과법을 깨닫고 출가한 재선스님 지금은 누구도 그분의 생사여부를 알지 못하지만, 이 시대의 고승 중 제선스님이란 분이 계신다. 스님은 출가하기 전, 일본에 유학하여 대학을 다니면서 독립운동에 참여하였는데, 졸업 후 제주도로 돌아와서 하는 일없이 지내자 일본경찰들이 요시찰.. 일타스님 2007.05.18
[제2장] 창조론, 우연론, 숙명론이 아니다 창조론, 우연론, 숙명론이 아니다 우리는 분명히 알아야 한다. 이 세상의 모든 것 가운데 인연과 인과의 법칙을 벗어난 것이 하나도 없다는 것을! 반드시 어떤 원인에 의해 결과가 나타나는 것일 뿐, 원인없는 결과란 있을 수 없는 것이다. 밥을 먹다가 혀를 깨물게 되면 우연으로 돌려버리기 일쑤지만,.. 일타스님 2007.05.18
[제2장] 장수의 비결 장수의 비결 언젠가 텔레비전에서 <장수만세>라는 프로를 보았는데, 아나운서가 80이 넘은 한 노인에게 질문하였다. "장수의 비결이 무엇입니까?" "우리 마누라 속을 썩이지 않는 것이 저의 장수 비결입니다." 이 대답에 관람하던 모든 사람들이 박장대소를 하였다. 그냥 우스갯소리 같은 이 말 속.. 일타스님 2007.05.18