通達無我法者

안녕하십니까? 묘원입니다. 위빠사나 수행은 자기가 최고라는 마음으로 인해서 괴로움을 겪고 있는 사람이 할 수 있는 수행입니다. 그러나 자기가 최고라는 것을 증명하려는 사람은 수행을 계속할 수가 없습니다. 위빠사나는 정직하지 못한 마음으로 인해 괴로움을 겪고 있는 사람이 할 수 있는 수행..

안녕하십니까? 묘원입니다. 진실은 한 순간에 있으며 현재의 몸과 마음에 있습니다. 조금 전에 있던 순간은 지나가 버리고 현재가 되며, 현재라고 하는 순간도 이미 지나면 과거가 됩니다. 모든 것들은 변합니다. 이러한 변화는 오직 자신의 몸과 마음에서 분명하게 확인할 수 있습니다. 그래서 한 순..

안녕하십니까? 묘원입니다. 범부는 자신이 누구인지를 모릅니다. 그래서 내가 있다고 생각하여 얻기 위해서 잘못을 저지르고, 가지면 가진 만큼 교만하고, 알면 아는 만큼 자아가 강해집니다. 교만하고 자아가 강하면 괴롭습니다. 그래서 가져도 가진 것이 아니고, 알아도 아는 것이 아닙니다. 성자는 ..

안녕하십니까? 한국 명상원의 묘원입니다. 지난 시간에 이어서 오늘도 12연기 어디서 와서 어디로 가는가 교재를 가지고 법문을 하겠습니다. 연기는 부처님밖에 모르는 매우 난해한 법입니다. 우리가 처음부터 이것을 알기는 어렵습니다. 그러나 차츰 공부를 하다보면 조금씩 조금씩 연기를 이해하게 ..

안녕하십니까? 오늘도 연기란 무엇인가에 대해서 말씀드리겠습니다. 연기는 그 자체로서 법(法)입니다. 오온이 일어나고 사라지는 하나의 순환의 질서를 연기라고 합니다. 하나의 현상이 사라져 새로운 현상이 나타나는 과정이 끝없이 연속되는 것을 윤회라고도 말하며 연기라고도 말합니다. 일어나..

안녕하십니까? 한국명상원의 묘원입니다. 오늘은 12연기에 대한 세 번째 시간입니다. 오늘은 모곡 사야도 12연기 법문집인 ‘어디서 와서 어디로 가는가’에 대한 본문 제1장을 공부해 보겠습니다. 공부하기에 앞서 여러분께 드릴 당부는 이 내용이 어렵더라도 그냥 들으시기 바랍니다. 연기는 매우 심..

안녕하십니까? 상좌 불교 한국명상원 묘원입니다. 오늘은 어제 12연기에 대한 첫 번째 법문에 이어서 두 번째 시간으로 우 티틸라 사야도의 서문에 관해서 여러분과 함께 공부해보겠습니다. 모곡사야도의 법문집 '어디서 와서 어디로 가는가'에 기록되어있는 우 티틸라 사야도의 서문을 여러분들과 함..

2009년 12월 14일 안녕하십니까? 사단법인 상좌 불교 한국 명상원의 묘원입니다. 오늘부터 여러분들과 함께 부처님의 위대하신 가르침인 12연기와 위빠사나에 대한 공부를 시작해보겠습니다. 부처님이 설하신 12연기는 인류 역사에 가장 위대한 사상으로 밝혀져 있습니다. 이 12연기법은 지금까지 인간이..

안녕하십니까? 묘원입니다. 상대에 대한 예의를 갖추지 않고 무례한 것은 범부가 일으키는 불선행입니다. 그 근본 원인은 어리석음이며, 알아차리지 못해서 양심과 수치심이 없고, 부끄러운 줄 모르는 잘못된 행동입니다. 이런 사람들의 특성은 탐욕이 많고, 내가 최고라는 사견이 있으며, 자만에 중..

안녕하십니까? 묘원입니다. 위빠사나는 능력을 얻는 수행이 아니고 대상을 있는 그대로 보아 괴로움의 소멸을 일으키는 지혜 수행입니다. 대상을 있는 그대로 보는 것은 대상을 관념으로 보지 않고 실재하는 성품을 보는 것입니다. 몸을 알아차릴 때 몸의 모양이나 미추(美醜), 대소(大小),등을 보는 ..