通達無我法者

내 안에 들어있는 지혜구슬을 찾아라 〈34〉구슬을 찾으려면 물이 고요해야 한다 (探珠靜浪) ‘구슬을 찾으려면 마땅히 물결을 고요하게 해야 할 것이니 물이 움직이면 구슬을 찾기 어렵다’는 구절에서, 물 속에 빠뜨린 구슬을 찾으려면 물결이 고요해져야 한다고 했는데, 여기 구정물이 한 그릇 있..

걸림없는 지혜 생겨나는 원천 〈33〉선정(禪定)의 중요성 부선정일문(夫禪定一門)은 최위급무(最爲急務)니라 약불안성정려(若不安禪靜慮)면 도저리(到這裏)에 총수망연(總須茫然)이니라 소이(所以)로 탐주의정랑(探珠宜靜浪)이요 동수위응난(動水取應難)이라 정수징청(定水澄淸)이면 심주자현(心珠..

천천히 몸을 움직여 편안하게 일어나라 〈32〉출정(出定) 할 때 주의점 약욕출정(若欲出定)인댄 서서동신(徐徐動身)하야 안상이기(安詳而起)요 부득졸폭(不得卒暴)이니라 출정지후(出定之後)에도 일체시중(一切時中)에 상작방편(常作方便)하야 호지정력(護持定力)하되 여호영아(如護兒)면 즉정력역성..

‘능엄경’ 50마경은 타락한 修禪人 경책 〈31〉마경(魔境) ⑦ <능엄경>의 50마경은 수선할 때, 색.수.상.행.식이 차례대로 녹으면서 나타날 수 있는 선경계가 성증(聖證)이라는 생각, 경계에 탐착하고 구하는 생각, 경계를 계탁하여 내는 사견, 경계에 승해(勝解)를 내고 집착하므로 해서 결국은 성..

五陰은 색 수 상 행 식의 순서로 소멸 〈30〉마경(魔境) ⑥ <능엄경>에서는 수선함에 장애를 극복하고 수행에 정진할 수 있게 하기 위하여 오음인 색.수.상.행.식이 녹아 없어질 때마다 나타나는 10가지씩의 마경을 제시해 주고 있다. 오음이 녹아 없어지는 순서는 거친 데서 미세한 데로, 즉 거친 색..

중생 선근 파괴해 생사에 윤회하게 해 〈29〉마경(魔境) ⑤ 본문에 <능엄경(楞嚴經)>과 <천태지관(天台止觀)>과 규봉의 <수증의(修證儀)>에서 마의 일을 다 밝혔다라고 하였는데, 마의 일은 매우 많아서 자세하게 설명할 수 없지만, 수행자를 방해하고 어지럽히는 일체를 마의 일이라고 한..

모든 魔 다스리는 주문을 외우라 〈28〉마경(魔境) ④ 이번에는 마를 대치하는 많은 방법 중 하나인 치마다라니(治魔陀羅尼)에 대해서 살펴보고자 한다. 다라니란 총지(總持)·능지(能持)·능차(能遮)라 번역한다. 흔히 법문의 짧은 구절을 진언(眞言) 또는 주(呪)라 하고, 긴 구절로 된 것을 다라니, 또..

道가 높을수록 魔가 치성한다 〈27〉 마경(魔境) ③ 본문에서 ‘도가 높을수록 마가 치성하여 역과 순이 끝이 없다’고 하였는데, 마는 어떤 때는 마음에 거슬리는 일 곧, 역경계(逆境界)를 나타내서 수행자를 괴롭히고, 어떤 때는 마음에 맞는 일 곧, 순경계(順境界)를 나타내서 수행자에게 혼란을 일..

마군은 중생의 팔만사천 번뇌다 〈26〉마경(魔境) ② <대지도론(大智度論)>에서는 수행자의 공덕과 혜명(慧命)을 빼앗아 가기 때문에 마를 살자(殺者)로 번역하고 있다. 그러나 선문에서는 수행과 결부시켜 다양한 해석을 하고 있음을 알 수 있다. 조선중기의 서산대사(西山大師)는 <선가구감(禪..

강허달림 / 미안해요 "이미 건널 수 없는 강을 건넜겠죠" 무슨 의미인지?... 차갑게 식어버린 말 끝에 단단히 굳어버린 몸짓에... 환하게 웃음짓던 얼굴 쉬임없이 울리던 심장소리 행복이라는 작은 읊조림도 내게는 너무 큰 세상 이었던 듯 애써 감추며 모르는척 뒤돌아서서 멍한 눈망울 가슴 저리고 미..