通達無我法者

Ⅱ. 서장(序章) [4 장] 7. 이상의 경지, 열반(涅槃)은 지멸 (止滅)인가 　 왕은 물었다. "열반이란 제지해 없어짐(止滅)입니까?" "그렇습니다. 대왕이여." "어찌하여 열반이 지멸입니까?" "대왕이여, 모든 어리석은 개체들은 내외 6개의 영역(감각기관과 감각대상)을 즐겨하고 반겨하고 집착 합니다. 그래서, ..

Ⅱ. 서장(序章) [4 장] 6. 불교의 우주구조설 　 왕은 물었다. "나아가세나 존자여, 그대들은 `이 세계(大地)는 물(水)위에 있고 물은 바람(風) 위에 있고 공기는 허공 위에 있다'고 말합니다. 나는 그것을 믿지 않습니다. " 그때 장로는 법병(法甁)에 물을 담아다가 밀린다 왕에게 보이고 말했다. "이 물이 ..

Ⅱ. 서장(序章) [4 장] 5. 업의 존재에 대한 증명에 따라 　 왕은 물었다. "나아가세나 존자여, 그대들(佛子)은 `지옥불은 자연불(自然火)보다도 훨씬 더 강열하다. 자연불 속에 던져진 조약돌은 하루 동안 태워도 녹지 않지만, 큰 집채 만한 바위도 지옥불 속에 들어가면 순식간에 녹아 버린다'고 말합니..

Ⅱ. 서장(序章) [4 장] 4. 수행의 시기 　 왕은 물었다. "나아가세나 존자여, 그대들이 출가 수행하는 목적은 괴로움이 사라지고 다시 다른 괴로움이 생기지 않도록 함이라고 그대는 말씀하였습니다. "그렇습니다. 우리가 출가하는 것은 그 때문입니다." "그렇다면 출가 수행은 미리부터 노력했기 때문에 ..

Ⅱ. 서장(序章) [4 장] 3. 인격의 평등과 불평등 　 왕은 물었다. "나아가세나 존자여, 모든 사람은 어찌하여 똑같지 않습니까. 즉, 어떤 사람은 단명하고, 어떤 사람은 장수하며, 어떤 사람은 잘 앓고, 어떤 사람은 잘 앓지 않으며, 어떤 사람은 밉상이고, 어떤 사람은 미인이며, 어떤 사람은 힘이 약하고, ..

Ⅱ. 서장(序章) [4 장] 2. 통각작과 자연 법칙의 문제 　 왕은 물었다. "나아가세나 존자여, 5개의 영역(眼,耳,鼻,舌,身,5개 감각 기관의 대상에 대한 대응 관계)은 각기 다른 여러 가지 행위에 의하여 생깁니까. 아니면, 한 가지 행위에 의하여 생깁니까?" "대왕이여, 한 가지 행위에 의하여 생기는 것이 아..

Ⅱ. 서장(序章) [4 장] 1. 여러 가지 정신 작용의 협동 　 왕은 물었다. "나아세나존자여, 모든 사상(諸法)이 혼합되어 있을 때, 그것들을 하나 하나 분리시켜 `이것은 접촉(觸)이요, 이것은 감수(受)요, 이것은 표상(態)이오, 이것은 의사(思)요, 이것은 식별(識)이오, 이것은 성찰(尋)이오, 이것은 고찰(伺)..

Ⅱ. 서장(序章) [3 장] 15. 고찰의 특징에 관하여 　 "나아가세나 존자여, 고찰(伺)의 특징은 무엇입니까?" "계속해서 생각해 냄(繼續的 追思惟)입니다." "비유를 들어주십시오." "동라(징같이 생긴 타악기)를 칠 때, 계속 여운이 생기는 경우와 같습니다. 이때 동라를 치는 것은 성찰로 볼 것이며, 여운은 고..

Ⅱ. 서장(序章) [3 장] 14. 성찰의 특징에 관하여 　 "나아가세나 존자여, 성찰(尋)의 특징은 무엇입니까?" "목적 수행을 특징으로 합니다." "비유를 들어주십시오." 대왕이여, 이를테면 목공이 잘 다듬어진 목재를 잇장(이음매)에다 고정시키는 목적을 수행하는 것과 같습니다. 이와 같이 목적 수행이 성찰..

Ⅱ. 서장(序章) [3 장] 13. 식별작용의 특징에 관하여 　 "나아가세나 존자여, 식별 작용(識)의 특징은 무엇입니까?" "대왕이여, 구별해 앎(三別)입니다." "비유를 들어주십시오." "대왕이여, 이를테면, 도시의 수위가 도시 한 복판 네거리에 앉았을 때, 사람들이 동,서,남,북 4방 어디로부터 오는가를 볼 수 ..