諸法從緣生-인연 諸法從緣生 諸法從緣滅我佛大沙門 常作如是說/아함경 제법종연생 제법종연멸 아불대사문 상작여시설 모든 것은 인연에 의해서 생기고 모든 것은 인연에 의해서 소멸한다. 우리 부처님 큰 사문께서는 항상 이러한 말씀을 하신다. 해설 : 하늘, 땅, 사람 모두가 인연에 의해서 생겼다. 구름, 바람, 비, .. 법어(法語) 2008.10.14
이 마음 본래 공하여 四大元無主 지수화풍으로 된 이 몸은 원래 주인이 없고 五蘊本來空 이 몸과 이 마음도 본래로 공하여 將頭臨白刃 머리를 칼날 앞에 내 밀어도 猶如斬春風 마치 봄바람을 베는 것과 같네 -승조법사- 법어(法語) 2008.10.14
내가 매일 무얼 하더냐? 어느 스님이 묻기를 "일을 다 마친 사람은 어떻습니까?" "정작 큰 수행을 하지." "스님께서도 수행을 하십니까?" "옷 입고 밥 먹는다." "옷 입고 밥 먹는 것은 일상사인데 수행이랄 것이 있습니까?" "그럼 말해 보아라. 내가 매일 무얼 하더냐?" 출처 : 다음카페 불교인드라망 법어(法語) 2008.10.14
깨달음을 부릴 수 있다 어느 스님이 묻기를 "출가하여 위없는 깨달음을 구하기로 맹새할 때는 어떻습니까?" "아직 출가하지 않았을 때는 깨달음에 부림을 받지만 출가하고 나서는 깨달음을 부릴 수 있다." -조주어록- 출처 : 카페다음 불교인드라망 법어(法語) 2008.10.12
나도모른다 어느 스님이 묻기를 "3승 12분교는 묻지 않겠습니다만, 무엇이 조사가 서쪽에서 오신 뜻입니까?" "물소가 새끼를 낳았으니 잘 살펴보아라." "그 뜻이 무엇인지 잘 모르겠습니다." "나도 모른다." -조주어록- 출처 : 카페다음 불교인드라망 법어(法語) 2008.10.12
참선법/나옹선사 참선을 실행함에 많은말 필요없다 다만 말 달리듯 채찍을 더할뿐 의단이 타파되어 눈을 한번 번쩍뜨면 空劫 이전을 비로소 비추리라. 話頭에 달라붙어 부디 놓치지 말지어다. 엎치고 뒤치면서 <이 무엇고> 라고만 하라. 끝없이 의심하여 불덩이처럼 될 때 문득 생사의 긴 꿈에서 깨어나리라. 긴긴 .. 법어(法語) 2008.09.06
부처님의 가르침 수행해야 할것과 버려야 할 것이 무엇인지를 잘알고 방심하지 말아야 한다. 다른 사람들의 도움을 기대하지만 말고 우리 자신이 선행을 할 수 있다는 자신감을 가져라. 부차적인 수행들 때문에 중요한 수행을 포기하지 말라. 가장 중요한 것은 우리가 무엇을 하든 그것이 다른 사람들을 돕는 일이어야.. 법어(法語) 2008.08.25
3신4지(三身四智) 3신4지(三身四智) “팔식(八識)을 돌이켜서 네 가지 지혜를 이루며 네 가지 지혜를 묶어 삼신(三身)을 이룬다 하니, 몇 개의 식이 한 지혜를 함께 이루며 몇 개의 식이 한 지혜를 홀로 이루는 것입니까?” “눈 · 귀 · 코 · 혀 · 몸의 이 다섯 식이 함께 성소작지를 이루고 제6식은 의식이니 홀로 묘관.. 법어(法語) 2008.08.25
아비라기도를 하는 이유는? 아비라기도를 하는 이유는? 글 : 일행 스님 아비라기도는 왜 하는 걸까? 다양한 기도법들 가운데 기도를 하는 사람이 ‘왜 이런 방법으로 기도를 해야 할까?’ 라고 의문을 크게 갖지는 않는 것 같다. 업장소멸이라던가, 원하는 바가 성취될 수 있다는 등의 나름대로 의미를 부여하기 때문일 것이다. 그.. 법어(法語) 2008.08.25
유식(唯識)에서 보는 번뇌의 종류(강의내용 정리) 불교의 유식학은 그 어느 학문보다도 깊고 방대하다. 평생을 공부해도 모자랄 만큼 어렵고 복잡하다. 일종의 <불교심층심리학>이라 말할 수 있고 그래서 충분히 공부해볼 만한 가치가 있는 학문이다. 유식에서는 우리 인간의 마음을 <오위백법>이라는 도표를 통해 철저하고 치밀하게 그리고 .. 법어(法語) 2008.08.18