시 중 5. 시 중 5. 미화상(迷和尙)이 찾아와 만나보기도 전에 선상에 앉자 스님께서는 아예 나와보지도 않았고 미화상도 그냥 떠나버렸다. 그러자 일을 주관하는 스님이 물었다. "스님, 선상에 어째서 다른 사람이 앉게 되었습니까?" "떠난 뒤에 다시 돌아올걸세." 미화상은 과연 돌아와서 스님을 만났다. 조산록(曹山錄) 2008.02.25
시 중 4. 시 중 4. 운문(雲門)스님이 물었다. "무엇이 사문의 행동입니까?" 스님께서 말씀하셨다. "절 밥 먹는 것이다." "그렇게 해나가고 있을 땐 어떻습니까?" "쌓아 모을(畜)수도 있느냐?" "모을 수 있습니다." "어떻게 모으려느냐?" "옷 입고 밥 먹는데 무슨 어려움 있겠습니까?" "왜 털 쓰고 뿔 달린 축생이라고 말.. 조산록(曹山錄) 2008.02.25
시 중 3. 시 중 3. 스님께서 행각할 때에 오석 관(烏石觀)스님에게 물었다. "무엇이 비로자나 법신의 주인입니까?" "내가 그대에게 말해준다면 따로 있는 것이 된다." 스님께서 동산스님에게 말씀드렸더니 동산스님이 말씀하셨다. "좋은 대화이긴 하다만 그대가 한 마디를 덜 했구나. '어째서 말씀해주지 않습니.. 조산록(曹山錄) 2008.02.25
시 중 2. 시 중 2. 한 스님이 5위군신(五位君臣)의 요지를 묻자 스님께서 말씀하셨다. "정위(正位)는 공계(空界)로서 본래 아무것도 없는 자리이며, 편위(偏位)는 색계(色界)로서 만상으로 형태가 나타난 자리다. 정중편(正中偏)이란 이치를 등지고 현상을 향하는(背理就事)자리이며, 편중 정(偏中正)이란 현상을 .. 조산록(曹山錄) 2008.02.25
시 중 1. 시 중 1. 스님께서 시중(示衆)하셨다. "범부의 마음과 성인의 지견(凡情聖見)이 모두가 오묘한 금사슬 길이니, 그저 회호(回互)하면 될 뿐이다." 정명식(正命食)을 하는 사람에게는 반드시 세 가지 함정(三種墜)이 있다. 첫째는 축생이 되는 것이며(披毛載角), 둘째는 성색을 끊지 않음이며(不斷聲 色), 셋.. 조산록(曹山錄) 2008.02.25
행 록 조 산 록(五家語錄) 행 록 스님의 휘(諱)는 본적(本寂)이며, 천주(泉州) 포전(蒲田) 황씨(黃氏) 자손이 다. 어려서는 유학(儒學)을 공부하다가 19세에 복주(福州)의 영석산(靈石山) 에 가서 출가하였고, 25세에 구족계단(具足戒壇)에 올랐다. 그리고는 동산(洞 山)스님을 찾아뵈었는데 동산스님께서 물었다... 조산록(曹山錄) 2008.02.25