通達無我法者

안녕하십니까? 묘원입니다. 대상을 알아차릴 때는 감각 대상에 마음을 두지 말고, 감각 기관에 마음을 두십시오. 마음이 밖으로 나가면 고정관념으로 보며, 대상에 대한 차별이 일어납니다. 알아차려서 집중력이 생기면, 다음 단계로 대상을 보는 마음을 지켜보십시오. 보는 마음을 알아차려서 마음으..

안녕하십니까? 묘원입니다. 불교가 몸을 분석하는 종교인 것은 몸이 여러 가지 물질로 구성된 무더기들의 모임인 것을 밝히는 것입니다. 이렇게 몸을 알아차릴 때만이 나의 몸이 아니라는 것을 압니다. 불교가 마음을 분석하는 종교인 것은 마음이 매순간 일어나고 사라지면서 흐르고 있는 것을 밝히..

붓다의 수행법, 위빠사나 16 안녕하십니까? 묘원입니다. 괴로울 때는 괴로움을 알아차리는 마음으로 바꿔야합니다. 괴로움을 대체하는 유일한 대안은 괴로움을 있는 그대로 알아차리는 것입니다. 이것이 괴로움을 해결하는 가장 효과적인 방법입니다. 괴로움으로부터 도피하면 영원히 괴로움의 지배..

안녕하십니까? 묘원입니다. 법은 알아차릴 대상이며 그것 자체가 진리입니다. 대상의 법은 정신과 물질이며, 진리의 법은 무상, 고, 무아입니다. 바른 법은 자신의 몸과 마음에서 찾을 수 있습니다. 대상의 법을 보아야 진리의 법을 볼 수 있습니다. 바른 법이 있어도 아는 자에게만 법입니다. 법은 지..

안녕하십니까? 묘원입니다. 수행자가 대상을 볼 때 내가 보는 것이 아닙니다. 눈이라는 감각기관이 감각대상과 접촉해서, 그리고 빛이 있어서 대상을 아는 마음이 일어납니다. 이처럼 보는 것 하나에 눈이라는 감각기관, 보이는 대상, 빛, 그리고 아는 마음이란 4가지 조건이 충족되어서 볼 수 있는 것..

안녕하십니까? 묘원입니다. 생각을 많이 하는 것이 한문으로 사량(思量)입니다. 생각을 많이 하는 것이 사랑을 하는 것입니다. 사람들의 사랑이란 생각을 많이 하는 것입니다. 좋아하는 사람들이 서로가 대상을 잊지 않고 생각하는 것이 사랑을 하는 것입니다. 수행자가 대상에 마음에 보내서 알아차..

안녕하십니까? 묘원입니다. 사람에게는 사람의 마음이 있고 축생에게는 축생의 마음이 있습니다. 사람의 마음이 축생의 마음이 아니고, 축생의 마음이 사람의 마음이 아닙니다. 사람에게는 사람의 길이 있고 축생에게는 축생의 길이 있습니다. 사람의 길이 축생의 길이 아니고, 축생의 길이 사람의 길..

붓다의 수행법, 위빠사나 11 안녕하십니까? 묘원입니다. 보니, 거기 세상이 있습니다. 세상을 보는 순간에는 단지 보이는 대상과 보는 마음만 있습니다. 세상이 없으면 보지 못하며 보는 마음이 없으면 세상이 없습니다. 이 두 가지만 가장 진실한 것입니다. 이러한 세상을 보고 좋다거나 싫다고 하는 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 알아차린다고 해서 무조건 해결되지 않습니다. 지속적으로 알아차려서 적절한 조건이 성숙되어야 알맞은 결실을 맺을 수 있습니다. 잘못된 견해는 바른 견해를 갖는 과정에서 점진적으로 제거됩니다. 잘못된 견해를 없애려고 하면 오히려 더 나쁜 결과가 생기므로, 바라는..

안녕하십니까? 묘원입니다. 모든 것은 일어날 조건이 있어서 일어납니다. 일어날 조건이 없으면 결코 일어나지 않습니다. 번뇌가 있어서 괴로움이 일어납니다. 번뇌가 없으면 괴로움이 일어나지 않습니다. 탐욕이 있어서 성냄이 일어납니다. 탐욕이 없으면 성냄이 결코 일어나지 않습니다. 무지가 있..