通達無我法者

3. 아무 것도 추구하지 않는 것이 축복이다 황제는 이 사람이 정말로 무례하고 이상한 사람이라고 생각했다. 그는 많은 승려들을 만나 보았지만, 그들은 모두 정중했고 황제의 기분을 거슬리게 말하는 사람은 하나도 없었다. 어두운 새벽에 혼자서 이런 자를 찾아간다는 것은 위험한 일이었다. 그는 항..

2. 아무 것도 추구하지 않는 것이 축복이다 보리달마(Bodhidharma)! 나는 내 가슴속 가장 부드러운 곳에 달마를 간직하고 있다. 이제 그 가슴이 나로 하여금 그에 대해서 입을 열게 한다. 아마도 그는 역사적인 인물 중에서 내가 가장 사랑하는 사람일 것이다. 그래서 그에 대해서 말하는 것은 거의 나에 대..

이입사행론(二入四行論)-1. 아무 것도 추구하지 않는 것이 축복이다 라즈니쉬의 달마어록 강의 궁극에 이르는 길은 많다. 하지만 그것은 크게 두 가지로 나누어진다. 그 두 가지란 원리적인 방법과 실천적인 방법이다. 첫째 원리적인 방법이란 경전에 의해서 불교의 본질을 알고, 모든 살아있는 것들이..

초기선종의 초조 보리달마(菩提達摩) 금정산인 운정 확연무성이라니요? 선사들은 무애의 춤을 춘다. 선사들의 춤은 만물 조화의 춤이며, 새로운 질서를 창조하는 춤이며, 우주의 심미적 연속성을 몸으로 사루는 역동적인 춤이다. 또한 선사의 춤은 우주적 차원의 진화를 확산하려는 춤이요, 고저장단..

너그러울 땐 법계를 덮지만 좁아지면 바늘 끝도 용납 않네 故經云 고경운 惡業卽得苦報 악업즉득고보 善業有善報 선업유선보 不但嗔墮地獄 부단진타지옥 喜卽生天 희즉생천 若知嗔喜性空 약지진희성공 但不執 卽業脫 단불집 즉업탈 若不見性 약불견성 講經決無憑 강경결무빙 說亦無盡 설역무진 略..

마음은 형상도 인과도 뼈도 없다 마치 허공같아서 잡을 수도 없다 佛者亦名法身 亦名佛心 此心無形相 불자역명법신 역명불심 차심무형상 無因果 無筋骨 唯如虛空 取不得 무인과 무근골 유여허공 취부득 不同質界 不同外道 부동질계 부동외도 此心 唯如來一人能會 其餘衆生迷人 차심 유여래일인능..

걸림 없으면 편하지 않는 곳 없다 마음을 알면 한 글자 몰라도 부처 若於生死中得自在 轉一切法 약어생사중득자재 전일체법 與聖人神通 自在無碍 여성인신통 자재무애 無處不安 若心有疑 무처불안 약심유의 決定透一切境界不過 결정투일체경계불과 不免生死輪廻 若見性 불면생사윤회 약견성 ▲陀..

“견성 못하면 머리 깎았다 해도 역시 외도일 뿐이다” 愚人不信 見墮黑暗地獄中 우인불신 견타흑암지옥중 不覺不知 只緣業重故 불각부지 지연업중고 所以不信 譬如無目人 소이불신 비여무목인 不信道日有光明 불신도일유광명 縱向伊說 亦不信 只緣盲故 종향이설 역불신 지연맹고 憑何辨得日光 ..

선과 악 뚜렷하고 인과 분명하니 천당과 지옥이 오직 눈앞에 있다 聖人於生死中 自在出沒 성인어생사중 자재출몰 隱顯不定 一切業 拘他不得 은현불정 일체업 구타부득 聖人破邪魔 一切衆生 성인파사마 일체중생 但見本性 餘習頓滅 단견본성 여습돈멸 神識不昧 欲眞會道 莫執一法 신식불매 욕진회..

의심 만들면 생사의 바다 떠돌아 후회해도 구제할 길이 없다 凡夫神識昏昧 不同聖人內外明徹 범부신식혼매 부동성인내외명철 若有疑卽不作 作卽流浪生死 약유위즉부작 작즉유랑생사 後悔無相救處 貧窮困苦 후회무상구처 빈궁곤고 皆從妄相生 若了是心 遞相勤勉 개종망상생 약료시심 체상근면 但..