通達無我法者

억천만겁토록 생사고해를 헤매다가, 어려운 일 가운데도 어려운 사람 몸을 받고 부처님 법을 만났으니 '이 몸을 금생에 제도하지 못하면 다시 어느 생을 기다려 제도할꼬.' 철석같은 의지, 서릿발같은 결심으로, 혼자서 만 사람이나 되는 적을 상대하듯, 차라리 목숨을 버릴지언정 마침내 물러나지 않..

부록1. 公案의 명칭과 기능, 문 : 佛祖의 機緣을 공안이라고 하는 이유와 그 기능은 무엇입니까? 답 : 공안이라는 말은 관청의 문서에 비유한 것으로서, "公"이라 한 것은 훌륭한 道를 깨달아 세상 사람들에게 그 길을 모두 함께 가도록하는 지극한 가르침이기 때문이며, "案"이라 한 것은 성현들께서 그 ..

小參法門二(4) 4) 원수를 불보살로 섬기자. ____(그렇지만) 내가 그르다고 생각해 봐. 때리는게 아니라 설사 목을 부러뜨려도 내가 죄를 짓고 잘못했으니까 그런식으로 은혜를 베픈게 아니냐 이말이여. 실지로 나를 잘 깨우치고, 잘 반성시키고, 어떻게 해서든지 바르게 지도하기 위해서 그 사람이 몽둥이..

小參法門二(3) 3) 首座五戒 그럼 당장 우리가 버리고 뭐 어쩌고 하는 것 보담도, 어떻게 해야 공부를 잘 할 수 있는지, 누구든지 공부를 하려면 근본방침을 알아야 되는데, 공부가 안된다고 말하는 사람이 있는데, 공부가 안된다는 것은 공부를 안한다는 말인데, 공부를 하는데 공부가 안될 턱이 있나? 내..

小參法門二(2) 2) 見性의 올바른 이해 그건 각자가 알아서 할일이고, 그전엔 내가 흔히 말할 때, 선방에 와서 두철 세철도 안지나서 견성했다고 그랬는데, 요즘은 그건 아무 것도 아니야. 일본에는 어떤 풍조가 있나면, 일본사람들이 미국가서 참선 가르친다고 선방을 많이 짓고 이러는데, 미국가서 어..

小參 法文2(1) 1) 일체(一切)를 버려라 一念心淸淨하니 한 생각 마음이 깨끗하니, 處處에 蓮花開더라. 곳곳에 연꽃이 피더라. 一花一淨土요. 꽃 하나에 정토 하나씩이요. 一土一如來라. 극락세계 한 곳에 아미타불이 한 분씩 계시더라. 이 게송은 중국의 유마居士라고 불리는 방거사의 게송인데, '마음이 ..

6) 책보다 선지식을 의지해서 공부하라. (스님 6과의 대화는 질문과 대답에 혼선이 있어 번잡하므로 성철스님 말씀의 요점만 정리했음) 요즘은 末法시대여서 누가 참 善知識인지 구분하기 어렵다는 이유로 확고한 권위가 서 있는 祖師語錄을 보고서 話頭를 하는 경우가 많은데, 參禪은 반드시 사람한..

3) 호흡과 화두 스님3 : 저는 無자를 드는데요, 호흡에 맞춰서, 호흡을 가늘게 하면서 들이 마시고 내쉴 때... 성철스님 : 그래, 화두를 하는데 흔히 뭐 호흡을 하느니 丹田을 觀하는니 하는 그런 사람 있거든? 그런데 丹田을 觀한다는 것은 上氣가 나서 머리가 아파 공부를 못 할적에 일이고 알겠어? 丹田..

소참법문 1 ; 화두 하는법 ▶질문과 대답 스님1 : 화두에 대해 한 말씀 드리겠읍니다. 조사스님 말씀이나, 큰스님 말씀에, 화두를 들어서 동중일여, 몽중일여, 숙면일여가 되어 가지고 깨친다고 하셨지 않읍니까? 그런데, '一超直入如來地'(즉각적인 깨달음) 라고, 그냥 한마디 듣고는, 바로 들어가시는 ..

小參法門 1 : 話頭 드는 法 6) 올바른 話頭參究法 : 항상"어째서?"를 넣어라. (그리고) 화두하는 방법이 잘못되면 또 안된단 말이여. 역사적으로 보면 "無"字(를), 그냥 "무(無)-" 이렇게 하는 사람들이 쌨거든. "佛性이 있나 없나, 무-, 무-, 무- 무-" 하면 된다 이거라. 한가지(예를 들면) 어떤 원로스님이, 웬 ..