通達無我法者

4. 경전을 공경하는 태도 / 서현 징시(棲賢澄시)스님 서현징시(棲賢澄시) 스님은 건양(建陽) 사람으로 백장 도상 (百丈道常 : ? ~991)스님의 법제자이다. 성품이고결하고 몸가 짐이 준엄하여 법도에 어긋나는 행동이 없었으며, 노년에는 장 경(藏經)을 세 차례나 독파하였는데, 앉아서 읽는 것이 불경스 럽..

3. 문로공에게 법을 보이심 / 회동(懷洞)스님 위부(魏府)의 노화엄(老華嚴) 회동(懷洞)스님이 대중에게 설 법하였다. " 불법은 일상생활에 있고, 행주좌와하는 데 있으며, 밥 먹고 차 마시며 묻고 말하는 데 있으니, 일거일동에 마음을 움직이 거나 생각을 일으킨다면 그것은 불법이 아니다. " 또 말씀하..

2. 양기스님의 말끝에 깨침 / 백운 수단(白雲守端)스님 백운 수단(白雲守端 : 1025~1072)스님은 뛰어난 기품을 지닌 분으로 젊은 시절 상중(湘中) 지방을 돌아다녔다. 때마침 방회 (方會 : 993~1046)스님이 양기산(楊岐山)에서 운개산(雲蓋山) 으로 옮겼는데(1046), 한번 보고서 수단스님을 마음 속으로 남다르게..

1. 어사중승 왕수를 맞이함 / 홍수 소수(洪壽小壽)스님 항주(杭州) 흥교사(興敎寺) 홍수 소수(洪壽小壽 : 944~1022) 스님은 처음 천태 덕소(天台德韶 : 891~972)국사를 시봉하였는 데, 대중운력을 하다가 장작개비가 떨어지는 소리를 듣고 깨친 후 계를 지었다. 부딪쳐 떨어진 건 딴 물건이 아니고 여기저기 있..

임간록(林間錄) 서(序) 혜홍 각범(慧洪覺範 :1071~1128)스님은 운암(雲庵) 노스님 에게서 자재삼매(自在三昧)를 얻었기에 문필계에 자유롭게 노 닐 수 있었는데, 그 곳에서 읊고 나누었던 모든 이야기는 아름 다운 문장이 되었다. 또한 산림의 스님들과 손을 맞잡고 나눈 법담은 모두 옛 큰스님의 고곡한 ..

차 례 해제(解題) 임간록(林間錄) 序 임 간 록 上 1. 어사중승 왕수를 막이함/홍수소수(洪壽小壽) 2. 양기스님의 말끝에 깨침/백운수단(百雲守端) 3. 문로공에게 법을 보이심/회동(懷洞) 4. 경전을 공경하는 태도/서현징시(棲賢澄시) 5. 법흠스님의 전기를 보완함/법흠(法欽) 6. 인종항제를 갑복시킴/대각회..

일러두기 1. 원본에 따라 상.하 2권으로 나누고 신편 임간록 후집은 하권과 함께 묶었다. 2. 원본 그대로 단락을 짓고, 번역과정에서 번호를 달고 단락을 대표하 는 내용으로 제목을 붙였으며, 제목인명은 단락의 주제 인물이나 첫번 째 나오는 인물을 가려 붙였다. 3. 전문용어에는 간주를, 스님들의 기..

해 제(解題) 「임간록(林間錄)」은 북송(北宋)의 혜홍 각범(慧弘覺範 :1071~1128)스 님이 찬술(撰述)한 책으로 불법 종지와 총림의 수행에 관 한 300여 편을 상.하 2권에 싣고 있다. 권말의 신편 후록(新編後錄) 1권은 부록 또는 속집(續集)이라고도 하 는데, 자신이 지은 찬(讚) 26수 및 시 6수를 싣고 있다. 논..