通達無我法者

우가령승록면통외학 右街寧僧錄勉通外學 夫學不厭博,[1] 有所不知, 盖闕如也.[2] 吾宗致遠, 以三乘法而運載焉. 然, 或魔障相陵, 必須禦侮, 禦侮之術, 莫若知彼敵情. 敵情者, 西國則韋陀, 東夏則經籍矣. 故, 祇桓寺中有四韋陀院,[3] 外道以爲宗極, 又有書院, 大千界內所有不同文書並集其中, 佛俱..

보령용선사시간경 保寧勇禪師示看經[1] 夫看經之法, 後學須知, 當淨三業. 若三業無虧則百福俱集. 三業者, 身‧口‧意也: 一, 端身正坐, 如對尊顔則身業淨也; 二, 口無雜言, 斷諸嬉笑則口業淨也; 三, 意不雜亂, 屛息萬緣則意業淨也. 內心旣寂, 外境俱捐, 方契悟於眞源, 庶硏窮於法理, 可謂..

서학로권동행근학문 徐學老勸童行勤學文 玉不琢, 不成器, 人不學, 不知道. 出家兒, 幸得身離塵網, 居於廣堂大厦, 切不可以溫飽自滿其志. 少壯之時, 不勤學問, 不究義理, 不正呼吸, 對聖前如何可以宣白? 士大夫前如何可以談吐? 不學一筆字, 文䟽如何寫? 士大夫往來書尺[1]如何回? 出家人胸中貫..

고소경덕사운법사무학십문 병서 姑蘇景德寺雲法師務學十門 並序[1] 玉不琢, 不成器, 人不學, 不知道.[2] 余十有五而志于學, 荏苒光景, 倏忽老至, 歲月旣深, 粗知其趣. 翻歎疇昔, 殊失斯旨, 限迫桑楡,[3] 學不可逮. 因述十門, 垂裕[4]後昆,[5] 俾務學而成功, 助弘敎而復顯云爾. ..

勉 學 고산원법사면학편　병서 孤山圓法師勉學篇　並序 中人之性, 知務學而或惰於學, 乃作勉學. 중간근기를 지닌 사람의 성품은 배움에 힘 쓸 줄은 알면서도 혹 배움에 게으르기 마련이니 이에 면학勉學을 짓는다. ① 勉學上 嗚呼![1] 學不可須臾怠, 道不可須臾離. 道由學而明,[2] 學可怠乎? 聖..

설두명각선사벽간유문 雪竇明覺禪師壁間遺文[1] 夫傳持祖燈,[2] 嗣續佛壽, 此非小任, 宜景前修, 肅爾威儀, 尊其瞻視,[3] 懲忿窒慾, 治氣養心. 無以名利動於情, 無以得失介於意, 無隨世之上下, 無逐人之是非, 黑白置之于胸, 喜怒不形於色. 樂人之樂, 猶己之樂, 憂人之憂, 若己之憂. 容衆尊賢, 克己復禮,[4..

장로자각색선사구경문 長蘆慈覺賾禪師龜鏡文 ① 龜鏡文[1] 夫兩桂垂蔭,[2] 一華現瑞,[3] 自爾叢林之設,[4] 要之本爲衆僧. 是以, 開示衆僧故, 有長老;[5] 表儀衆僧故, 有首座;[6] 荷負衆僧故, 有監院;[7] 調和衆僧故, 有維那;[8] 供養衆僧故, 有典座;[9] 爲衆僧作務故, 有直歲;[10] 爲衆僧出納故, 有庫頭;[..

警 訓 위산대원선사경책 潙山大圓禪師警策[1] 夫業[2]繫受身,[3] 未免形累, 禀父母之遺軆,[4] 假衆緣[5]而共成.[6] 雖乃四大扶持, 常相違背,[7] 無常老病,[8] 不與人期, 朝存夕亡,[9] 刹那異世.[10] 譬如春霜曉露, 焂忽卽無, 岸樹井藤, 豈能長久. 念念迅速, 一刹那間, 轉息卽是來生, ..

緇門警訓 ▶ 原 序 道本無言, 因言顯道, 此三敎之書, 所由作也.《緇林寶訓》, 舊版不存, 皇慶癸丑, 余因募緣, 重爲鋟梓. 乃掇遺編斷簡中, 君臣道俗, 凡可以激勸訓誡者, 頗增入之, 目曰《緇門警訓》, 庶廣學者見聞. 至得意忘言之時, 則區區之志, 豈徒然哉! 吳城.西幻住庵, 比丘永中謹識. ..