通達無我法者

부처님께서 가르치신 정통 수행법의 실제 사마타 그리고 위빠사나 파아욱 또야 사야도 법문 / 무념 옮김 법 공 양 이 책은 역자의 허락 없이 출판할 수 있습니다. 그러나 내용을 절대로 변경해서는 안 됩니다. 누구든지 부처님의 정통 가르침을 세상에 알리고자 하시는 분은 법보시용으로..

사마타 수행의 달인 파욱 아친나 사야도 “선정-삼매 닦아야 진정한 위빠사나 가능” 위빠사나를 이해하기 위해서는 먼저 고통의 소멸에 이르는 네 가지 단계부터 알아야 합니다. 부처님께서 사성제를 가르치신 것은 우리로 하여금 세 번째 성스러운 진리, 곧 열반을 깨닫게 하시려는 것이었습니다. ..

1. 어느 때 어느 대상이든 현재에 있는 대상하나를 꼭 잡아서 알아차려야 한다. 이때 주의할 일은 있는 대상을 보고 상상하거나 없는 대상을 만들어서 잡지 말아야 한다. 과거의 일과 미래의 일은 모두 현재가 아닌 망상에 속한다. 수레바퀴가 돌 때 닿는 점은 항상 한 지점이다. 그 닿는 지점이 현재다...

마음챙김(싸띠팟타나)의 의미 (The Meaning of Satipa h na) 사야도 우 판디타 비왐사 Sayadaw U Pandit bhivamsa 0. 머리말 사야도 우 판디타께서는 자주 마음챙김의 의미에 대해서 말씀하신다. 그는 수행 도중에 생겨나는 육체적이고 정신적인 대상들을 알아차리고 관찰하기 위한 적절한 방법을 설명하기 위하여 어..

들숨날숨에 마음챙기는 공부(出入息念) 지금 여기서 행복하게 머무는 기초 들숨날숨(a-na-pa-na, 安般, 出入息)은 네 가지 마음챙기는 공부(사념처)의 21가지 명상주제 가운데서 맨 처음에 언급된 마음챙김의 대상이다. 그리고 들숨날숨은 이미 <맛지마 니까야>에 <들숨날숨에 대한 마음챙김 경>(..

네 가지 마음챙김의 확립 ② 마음챙김의 대상 “마음 챙김의 대상은 ‘나’ 자신” 마음챙김이란 ‘마음이 대상을 챙기는 것’으로 정리할 수 있다. 이 대상을 신.수.심.법(身受心法) 즉 몸.느낌.마음.법의 넷으로 정리했기 때문에 네 가지 마음챙김의 확립(四念處)이라 부르는 것이다. 마음챙김은 일..

네 가지 마음챙김의 확립(사념처) ① - 왜 마음챙김인가 청정범행 닦음은 열반으로 완결 다섯가지 감각기능 의지처 마음 해탈과 연결시켜주는 중요 기능 37보리분법(菩提分法) 혹은 37조도품(助道品) 가운데 항상 제일 먼저 나타나는 가르침은 ‘네 가지 마음챙김의 확립(四念處, cattaro satipat.t.ha-na-)’..

보리분법(菩提分法, 助道品) 깨달음을 실현하도록 도와준다 불교의 목적은 괴로움을 여의고 행복을 실현하는 것(離苦得樂)이다. 그러나 괴로움은 그냥 없어지지 않는다. 괴로움은 수행을 통해서 없어진다. 이러한 수행은 초기불전에서 37보리분법으로 정리되어 나타난다. ‘보리분법(菩提分法)’은 ..

연기란 무엇인가 ④ - 찰나.연박.원속.분위연기 “연기는 무아 드러내는 강력한 수단” 지난 호까지 연기(緣起)는 윤회의 괴로움의 발생구조와 소멸구조를 설하는 가르침이요, 이것은 과거.현재.미래의 삼세에 걸쳐서 괴로움의 원인과 결과가 두 번 반복되는 삼세양중인과(三世兩重因果)를 핵심으로 ..

연기란 무엇인가 ③ 12연기는 ‘삼세양중인과’를 설한다 12연기는 원인과 결과의 반복적 지속 이번 호에서는 ‘12연기는 전생-금생-내생의 삼세(三世)에 걸친 괴로움의 발생구조와 소멸구조를 설하는 가르침이다’라고 정리하고 있는 남방 아비담마와 북방 아비달마의 정설을 인정해야 한다고 강조..