연기란 무엇인가 ② -괴로움의 발생구조와 소멸구조 연기란 무엇인가 ② -괴로움의 발생구조와 소멸구조 “12연기, 전우주 상호관계로 보면 안돼” 유전문은 윤회의 ‘발생’ 드러내고 환멸문은 벗어나는 구조 설한 것 연기의 가르침은 경장 즉 니까야의 도처에 나타나지만 특히 <상윳따 니까야> <인연 상윳따>(S12)에 72개의 가르침으로 정리되어.. 초기불교/초기불교산책·각묵스님 2010.06.26
연기란 무엇인가 ① ‘연기’와 ‘연’은 구분돼야 연기란 무엇인가 ① ‘연기’와 ‘연’은 구분돼야 “연기는 괴로움의 발생구조, 소멸구조” 이번 주부터는 초기불교 교학의 주제인 온.처.계.근.제.연(蘊.處.界.根.諦.緣)의 여섯 가지 가운데 마지막 주제인 연기의 가르침에 대해서 살펴보고자 한다. 먼저 연기(緣起)라는 술어의 어원부터 살펴보자. .. 초기불교/초기불교산책·각묵스님 2010.06.20
인간이 가진 능력 - 22가지 기능(根) 인간이 가진 능력 - 22가지 기능(根) 각 영역의 법을 지배하는 정신현상 미지당지근 - 이지근 - 구지근은 여래장 · 불성사상의 근간일수도 인간에게는 독특한 능력이나 고유한 기능이 있다. 예를 들면 보는 것, 느끼는 것, 생각하는 것, 열반의 실현 등은 굉장한 능력이다. 초기불전에서 부처님께서는 .. 초기불교/초기불교산책·각묵스님 2010.06.17
진리란 무엇인가 ⑥ - 사성제 종합 진리란 무엇인가 ⑥ - 사성제 종합 사성제, 사무쳐야 체득한다 지난 호까지 다섯 번에 걸쳐서 사성제의 각 항목에 대해서 살펴보았는데, 그것은 괴로움의 성스러운 진리(고성제)와 괴로움의 일어남(원인)의 성스러운 진리(고집성제)와 괴로움의 소멸의 성스러운 진리(고멸성제)와 괴로움의 소멸로 인.. 초기불교/초기불교산책·각묵스님 2010.06.16
진리란 무엇인가 ⑤ 도닦음의 성스러운 진리(苦滅道聖諦) 진리란 무엇인가 ⑤ 도닦음의 성스러운 진리(苦滅道聖諦) “열반은 팔정도 실천으로 실현” 네 가지 성스러운 진리 가운데 마지막은 괴로움의 소멸로 인도하는 도 닦음의 성스러운 진리요, 이것은 우리에게 ‘도성제’ 즉 도 닦음의 성스러운 진리로 잘 알려졌다. 지난 호에서 세 번째 진리인 괴로움.. 초기불교/초기불교산책·각묵스님 2010.06.16
진리란 무엇인가 ④ - 괴로움의 소멸의 성스러운 진리(苦滅聖諦) 진리란 무엇인가 ④ - 괴로움의 소멸의 성스러운 진리(苦滅聖諦) “출가자는 열반을 바르게 실현” 열반은 탐.진.치…의미가 멸진되어야 드러나는 것 네 가지 성스러운 진리 가운데 세 번째는 괴로움 소멸의 성스러운 진리 즉 고멸성제다. 지난 호에서 두 번째 진리인 괴로움 일어남(원인)의 진리를 살.. 초기불교/초기불교산책·각묵스님 2010.06.10
진리란 무엇인가 ③ - 괴로움의 일어남의 성스러운 진리(苦集聖諦) 진리란 무엇인가 ③ - 괴로움의 일어남의 성스러운 진리(苦集聖諦) 지난 호에서는 첫 번째 성스러운 진리인 괴로움의 성스러운 진리(苦聖諦)를 살펴보았는데 그것의 내용은 사고팔고(四苦八苦)와 괴로움의 세 가지 성질(三苦性)이었다. 그러면 괴로움은 아무 원인도 없이 그냥 일어나는 것인가? 아니.. 초기불교/초기불교산책·각묵스님 2010.06.09
진리란 무엇인가 ② 괴로움의 성스러운 진리(苦聖諦) 진리란 무엇인가 ② 괴로움의 성스러운 진리(苦聖諦) 존재의 괴로움에 사무쳐야 ‘해탈’ 불교는 괴로움 해결된 경지 열반 실현을 너무나도 중시 네 가지 성스러운 진리(四聖諦) 가운데 첫 번째는 괴로움의 성스러운 진리(苦聖諦)이다. 불교는 무위법인 열반을 제외한 모든 것(유위법)을 괴로움이라고.. 초기불교/초기불교산책·각묵스님 2010.05.09
진리란 무엇인가 ① 진리란 무엇인가 ① - 네 가지 성스러운 진리 “사성제 바로 알아야 번뇌 멸진” 모두 괴로움이라는 현실 바탕 가장 성스럽고 고귀한 가르침 세상의 모든 철학과 사상과 종교는 진리를 표방한다. 불교도 당연히 진리를 표방한다. 불교에서 진리는 넷이라고 강조하는데 이것을 ‘네 가지 성스러운 진리.. 초기불교/초기불교산책·각묵스님 2010.05.09
여섯 단계의 가르침 여섯 단계의 가르침 해체해서 봐야 해탈 열반 실현 지난 호까지 오온과 12처와 18계에 대해서 살펴보았다. 오온은 ‘나’를 물질, 느낌, 인식, 심리현상들, 알음알이 즉 색.수.상.행.식의 다섯으로 해체해서 설하신 것이요, 12처는 ‘세상’을 눈.귀.코.혀.몸.마음과 형색.소리.냄새.맛.감촉.법의 12가지로 .. 초기불교/초기불교산책·각묵스님 2010.04.30