通達無我法者

제 17 송 是諸識轉變 分別所分別 시제식전변 분별소분별 由此彼皆無 故一切唯識 유차피개무 고일체유식 이 모든 식(識)이 전변하기 때문에 분별과 분별할 것[소분별所分別]이 있다. 차(此)인 주관과 피(彼)인 객관이 모두 존재하지 않으므로 일체가 유식인 것이다. (해 설) 모든 식(識)은 8개의 식이며 8..

제 16 송 意識常現起 除生無想天 의식상현기 제생무상천 及無心二定 睡眠與悶絶 급무심이정 수면여민절 제6의식은 항상 현기(現起)하지만 무상천에 태어날 때와 무상과 무심 2정(二定)에 들 때 그리고 잠잘 때와 민절했을 때는 현기하지 않는다. (해 설) 이 송은 제6의식이 현기하여 작용하는 상황을 설..

제 15 송 依止根本識 五識隨緣現 의지근본식 오식수연현 惑俱惑不俱 如濤波依水 혹구혹불구 여도파의수 사량분별하는 마음인 전5식은 모두 제8근본식을 의지하여 반연을 따라 작용이 일어난다. 전5식이 작용할 때는 눈과 귀 등 여러 식(識)이 함께 작용하기도 하고 일식(一識)씩 단독으로 작용하기도 ..

제 14 송 放逸及失念 散亂不正知 방일급실념 산란부정지 不定謂悔眠 尋伺二各二 부정위회면 심사이격이 이 송문에는 20수번뇌 중 끝으로 4가지 심소와 4부정심소를 밝힌 송구(頌句)이다. 20수번뇌 중 16가지 심소는 이미 전송에서 밝혔고 나머지 4종심소는 상 2구의 방일과 실념·산란과 부정지(不正知) ..

제 13 송 誑諂與害憍 無慙及無愧 광첨여해교 무점급무괴 掉擧與昏沈 不信幷懈怠 도거여혼침 불신병해태 8송에서부터 계속 이어지는 제6의식의 심소로서 속이는 마음(?), 아첨하는 마음(諂), 피해를 끼치는 마음(害), 교만한 마음(?), 부끄러움이 없는 마음(無慙), 염치없는 마음(無愧), 산란..

제 12 송 煩惱謂貪瞋 痴慢疑惡見 번뇌위탐진 치만의악견 隨煩惱謂念 恨覆惱嫉? 수번뇌위념 한부뇌질간 6종심소 중 근본번뇌에는 탐(貪)·진(瞋)·치(痴)·만(慢)·의(疑)·악견이 있으며 수번뇌에는 분(忿)·한(恨)·부(覆)·뇌(惱)·질(嫉)·간(?)이 있으며. (해 설) 제3능변식은 제8아뢰야식과 제7말나식..

제 11 송 善謂信慙愧 無貪第三根 선위신참괴 무탐제삼근 勤安不放逸 行捨及不害 근안불방일 행사급불해 6종심소 가운데 선(善)이란 이른바 신(信)·참(慙)·괴(愧)와 무탐·무진·무치 등 3선근과 근(勤)·안(安)·불방일·행사(行捨) 그리고 불해(不害)이다. (해 설) 이 송은 제3능변식 곧 제6식과 상응..

제 10 송 初遍行觸等 次別境謂欲 초변행촉등 차별경위욕 勝解念定慧 所緣事不同 승해념정혜 소연사부동 먼저 제6의식인 3능변과 상응하는 것은 변행심소인 촉(觸)·작의(作意)·수(受)·상(想)·사(思) 등이요. 다음은 별경오심소 즉 욕(欲)·승해·념(念)·정(定)·혜(慧)니 이 다섯 심소는 반연하는 일..

제 9 송 此心所遍行 別境善煩惱 차심소변행 별경선번뇌 隨煩惱不足 皆三受相應 수번뇌부족 개삼수상응 이 6종식의 심소는 5변행, 5별경, 11선, 6근본번뇌, 20수번뇌, 4부정(四不定) 등이다. 이 6종식의 심소는 모두 고(苦), 락(樂), 사(捨) 등 삼수(三受)와 상응한다. (해 설) 이 송문은 요경능변식 곧 6종심식..

제 8 송 次第三能變 差別有六種 차제삼능변 차별유육종 了境爲性相 善不善俱非 요경위성상 선불선구비 다음 제3능변은 차별해서 아는 것이 6종이 있으니 경계를 분별하여 아는 것으로 성상(性相)을 삼으며 선(善)과 불선(不善)과 비선비불선인 무기성을 갖추고 있다. (해 설) 먼저 제1식과 제2식, 제3식..