通達無我法者

안녕하십니까? 묘원입니다. 오늘은 무명에서 벗어나는 유일한 방법인 지혜를 얻는 마지막 말씀을 드리겠습니다. 지혜를 바른 견해, 바른 사유라고 말하는, 계정혜 중에서 혜에 속합니다. 8정도의 혜(慧)는 정견과 정사유를 말합니다. 정견(正見)은 무상, 고, 무아를 아는 것이고, 정사유(正思惟)는 대상..

안녕하십니까? 묘원입니다. 지난 시간에 이어서 오늘도 지혜에 대해서 말씀드리겠습니다. 우리가 12연기의 괴로움으로부터 벗어나는 길은 무명과 갈애로부터 벗어나는 것인데, 무명과 갈애로부터 벗어나는 유일한 길은 지혜를 얻는 것입니다. 이렇게 연기로부터 탈출하기 위해서 지혜는 지난 시간에 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 오늘은 무명에서 벗어나 지혜를 얻는 것에 관해서 말씀드리겠습니다. 지혜는 세 가지로 계발됩니다. 지혜는 먼저 듣고, 그리고 대상을 겨냥하고, 수행을 해서 얻는 세 가지 과정을 거쳐서 성숙됩니다. 첫째는 문혜(聞慧)라고 합니다. 문혜는 경전을 읽거나 법문을 듣고 지혜..

안녕하십니까? 묘원입니다. 오늘도 12연기의 시작인 무명에 대해서 계속해서 말씀드리겠습니다. 무명은 모르는 것입니다. 그러나 무명의 반대인 지혜는 아는 것입니다. 그러므로 무명으로부터 벗어나기 위해서는 지혜가 있어야 합니다. 지혜는 수행을 해야만 생기는 것이므로 무명이 무엇이라고 아무..

안녕하십니까? 묘원입니다. 사람으로 태어나서 해야 할 가장 중요한 일중에 하나가 무지로부터 벗어나서 지혜를 얻는 것입니다. 무지로부터 벗어나기 위해서는 수행을 해야 합니다. 수행은 관념이 아닌 실재를 보는 위빠사나 수행을 하는 것이 지혜를 얻는 방법입니다. 법에 성품을 아는 통찰 지혜를 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 어리석음은 나의 어리석음을 보지 못하고 남의 어리석음만 보는 것입니다. 고요해야할 곳에서 흔들리는 마음이 일어난 것이 바로 어리석음입니다. 관용이 일어나야할 곳에서 탐욕이 일어난 것이 바로 어리석음입니다. 대상의 실재하는 것을 보지 않고 대상을 관념으로 보..

안녕하십니까? 묘원입니다. 수행은 누구나 똑같이 모르는 것으로부터 출발합니다. 차이가 있다면 알려고 하는 것과 알려고 하지 않는 것에 있습니다. 모른다고 포기하지 말고 몰라도 계속 해야 합니다. 계속해서 듣고, 읽고, 수행을 하면 조금씩 알게 됩니다. 모르는 세계에서는 끊임없는 반복만이 유..

안녕하십니까? 묘원입니다. 오늘부터는 교재 ‘어디서 와서 어디로 가는가’ 라는 책을 가지고 다시 공부를 시작하시겠습니다. 먼저 ‘어디서 와서 어디로 가는가’ 책의 8쪽을 펴주시기 바랍니다. 그곳에 12연기 도표가 그려져 있습니다. 이 도표를 보면서 공부를 하시면 여러분들이 난해한 12연기를 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 화가 날 때 그 마음을 알아차리십시오. 항상 탐욕이 도사리고 있을 것입니다. 탐욕이 일어날 때 그 마음을 알아차리십시오. 무지한 마음이 버티고 있을 것입니다. 무지한 것을 알 때 그 마음을 알아차리십시오. 무지해서 무지하다는 것을 알게 될 것입니다. 무지보다 더 한 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 어리석음은 선하지 못한 모든 것의 으뜸이 되는 근본원인입니다. 어리석어서 탐욕을 일으키고 탐욕으로 인해 화를 내게 됩니다. 어리석음은 다양한 형태로 나타나는데 그중 대표적인 것들이 무명, 무지, 미혹, 둔함, 망상, 현혹, 맹목성, 들뜸, 의심 같은 것들입니다. 세속에..