通達無我法者

안녕하십니까? 묘원입니다. 느낌은 화살입니다. 느낌은 화살처럼 우리들을 자극하고 우리들을 겨냥하고 있습니다. 내가 아는 모든 것은 느낌으로 압니다. 인간이 산다는 것은 느끼는 것입니다. 보고, 듣고, 냄새 맡고, 맛보고, 접촉하고 생각하는 것이 모두 느끼는 것입니다. 처음에 일어나는 느낌을 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 깨달음의 세계관은 우주적인 것이 아니고 오직 자신의 몸과 마음의 세계를 말합니다. 몸과 마음을 벗어난 것은 지혜수행의 대상이 아니라서 궁극적 진리를 얻을 수가 없습니다. 여섯 가지 감각기관인 안, 이, 비, 설, 신, 의가 감각 대상인 색, 성, 향, 미, 촉, 법과 부딪쳐서 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 한 인간이 살아온 과거와 살고 있는 현재와 앞으로 올 미래를 통 털어서 어느 때나 자아나 인격체로 보지 말고, 단지 원인과 결과로 보아야합니다. 과거의 내가 살았던 것이 아니고, 그 순간의 정신과 물질이 산 것입니다. 현재에도 내가 살고 있는 것이 아니고, 그 순간의 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 인간이 가진 것은 오직 몸과 마음뿐입니다. 몸과 마음에 문제도 있으며, 답도 함께 있습니다. 수행을 할 때 몸과 마음을 알아차리는 것은 몸과 마음이 모든 일을 하고 있기 때문입니다. 모든 일에 원인이 되는 자신의 몸과 마음을 대상으로 하지 않고서는 법의 성품을 볼 수..

안녕하십니까? 묘원입니다. 위빠사나 수행의 목표는 괴로움을 소멸시키는 통찰지혜를 얻어서 열반을 성취하는 것에 있습니다. 이런 목표에 이르기 위해서는 번뇌를 소멸시키는 목표 이외에는 어떠한 능력도 바라서는 안 됩니다. 신통한 능력과 통찰지혜는 전혀 다른 것입니다. 신통에는 번뇌가 따르..

안녕하십니까? 묘원입니다. 위빠사나 수행의 알아차릴 대상은 네 가지 특성이 있습니다. 깨달음은 어느 날 한 순간에 오지만, 오랜 시간 동안 충분한 과정을 거쳐서 지혜가 성숙되었기 때문에 온 것입니다. 이러한 조건을 성숙시키기 위해서는 바른 수행 방법과 훌륭한 스승을 만나야하며 부단한 인내..

안녕하십니까? 묘원입니다. 위빠사나 수행은 경험하지 않은 정신세계와 경험하지 않은 몸의 세계를 여행하는 것입니다. 수행은 새로운 세계에 대한 여행이기 때문에 반드시 바르게 아는 길잡이의 안내가 필요합니다. 여행에는 즐거움도 있고 괴로움도 있는 것처럼 수행도 고통과 기쁨이 항상 함께 있..

안녕하십니까? 묘원입니다. 매사에 적극적인 사람은 하는 일도 많고 더불어 그만두는 것도 빠르게 끝냅니다. 매사에 소극적인 사람은 하는 일도 없고 그만 두는 것조차도 쉽지가 않습니다. 세상의 일은 어느 것이 좋다거나 나쁘다고만 말할 수 없으므로 항상 중도를 취해야합니다. 좋은 일에도 적극적..

안녕하십니까? 묘원입니다. 수행은 양도 필요하지만 질도 중요합니다. 처음부터 많은 것을 얻으려 하지 말고 단 한번이라도 제대로 알아차려야 합니다. 한 번의 호흡이나 한 번의 발걸음이라도 정확하게 겨냥하고 분명하게 알아차리면, 두 번, 세 번을 연속해서 잘 할 수가 있습니다. 단 한 번을 제대..

안녕하십니까? 묘원입니다. 세간의 괴로움은 욕망 때문에 출구가 없지만 출세간의 괴로움은 알아차림이란 출구가 있습니다. 출구가 없는 삶은 세세생생 윤회를 해야 하지만 출구가 있는 삶은 윤회에서 벗어나는 해탈이 있습니다. 괴로움은 즐거움을 얻고자 해서 오는 것이므로 반드시 즐거울 때 알아..