通達無我法者

안녕하십니까? 묘원입니다. 수행자 여러분! 만약 여러분들께서 좌선을 하기를 원하신다면 다음과 같이 하시기 바랍니다. 먼저 자리에 앉아 편안하게 몸의 긴장을 풀고 살며시 눈을 감습니다. 턱을 아래쪽으로 약간 당긴 뒤에 허리를 바로 세웁니다. 발은 양발을 가지런히 놓은 평좌를 하거나 반가부좌..

안녕하십니까, 묘원입니다. 몸이 아플 때 마음이 아프지 말아야 합니다. 아픈 것은 몸이지 마음이 아닙니다. 몸은 마음에 의해 움직여지는 것으로 마음이 아프면 몸이 즉각 아프게 됩니다. 몸과 마음을 분리해서 알아차릴 수 없기 때문에 몸이 아프면 즉시 마음이 아프게 되는 것입니다. 아플 때 통증..

안녕하십니까? 묘원입니다. 수행은 괴롭지 않으려고 하는 것이 아닙니다. 괴로움이 있다는 것을 알기 위해서 수행을 합니다. 괴로움이 있다는 것을 알게 된 것은 괴로움을 대상으로 본 지혜가 났기 때문입니다. 괴로움으로 혹독한 시련을 겪을수록 괴로움에서 벗어나기 위해 노력을 하게 됩니다. 모든..

안녕하십니까? 묘원입니다. 탐욕과 성냄이 일어나면 마음이 긴장하고, 마음이 긴장하면 즉시 몸이 긴장합니다. 마음과 몸이 긴장한 상태에서는 들뜸과 통증으로 인해서 집중력이 생기지 않습니다. 수행 중에 몸이 긴장했을 때는 먼저 긴장한 마음을 알아차려야 합니다. 그리고 미간과 입술, 어깨, 허..

안녕하십니까? 묘원입니다. 누구에게나 선한 마음과 선하지 않은 마음이 함께 있으며, 또한 선한 과보의 마음과 선하지 못한 과보의 마음이 함께 있습니다. 이들 마음들은 매 순간 조건에 따라서 바뀌어서 일어납니다. 자신의 마음이 추악하다는 것을 알아차렸을 때는 이것을 안 마음은 새로 일어난 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 네 가지 거룩한 마음가짐을 자(慈), 비(悲), 희(喜), 사(捨)라고 합니다. 이 네 가지는 자애, 연민, 함께 기뻐함, 평정입니다. 이 중에 자애 수행은 화를 내지 않는 마음으로 하는 사마타 수행입니다. 자애 수행은 입으로만 외워서는 안 되며, 자애로운 마음가짐으로 실행해야 ..

안녕하십니까, 묘원입니다. 수행자는 관념을 가지고 보거나 또는 실재를 대상으로 봅니다. 관념은 사마타 수행의 대상이며 실재는 위빠사나 수행의 대상입니다. 만약 실재가 배제되고 관념만 본다면 사실 허상을 보는 것입니다. 무엇이 어째서 어쨌다는 말들은 관념에 속하는 것으로 선입관입니다. ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 마음은 물질이 아니고 비물질(非物質)입니다. 마음은 비물질이라서 눈에 보이지 않습니다. 그러나 느낌과 생각과 행동을 통해서 이것을 일으키는 마음을 알 수가 있습니다. 마음은 매 순간 빠르게 일어나고 사라집니다. 앞선 마음이 사라지면 뒤에 마음이 새로 일어납니다...

안녕하십니까? 묘원입니다. 다툼에는 자신이 우월하다는 자아가 도사리고 있습니다. 이 자아를 강화해 주는 것이 바로 집착입니다. 수행은 대상과 싸워서 승리하는 것이 아닙니다. 나타난 현상을 단지 지켜보기만 하는 것입니다. 수행 중에 나타난 대상과 싸우는 것은 탐욕과 성냄과 어리석음으로 하..

안녕하십니까? 묘원입니다. 괴로움을 단 한 번에 해결하려고 하지 마십시오. 한 번에 해결하려고 하는 것이 바로 탐욕입니다. 탐욕이 충족되지 않아서 또 화를 내게 됩니다. 탐욕을 가지고 있는 한 괴로움은 필연적인 것입니다. 한 번에 괴로움을 해결하는 방법을 찾았다면 그것은 사교(邪敎)이거나 마..