通達無我法者

안녕하십니까? 묘원입니다. 수행이 잘되길 바라는 것은 탐심이며 수행이 안 된다고 화를 내는 것은 진심이며, 이것을 모르고 수행을 하지 않는 것은 어리석음입니다. 수행을 시작하자마자 잘 안된다고 하면 노력도 하지 않고 얻으려하는 탐심으로 잘되지 않는다고 화를 내는 것입니다. 씨를 뿌리면 물..

안녕하십니까? 묘원입니다. 수행을 할 때 수행을 하는 있는 자가 있는지 살펴봐야 하겠습니다. 수행은 내가 하는 것이 아니고 마음과 몸이 하는 것입니다. 수행자라는 관념이 생기면 대상의 성품을 볼 수가 없으며, 수행자라고 하는 새로운 상이 생겨 아만심에 빠집니다. 수행은 두 가지가 있는데 자아..

안녕하십니까? 묘원입니다. 수행을 할 때 수행을 하는 있는 자가 있는지 살펴봐야 하겠습니다. 수행은 내가 하는 것이 아니고 마음과 몸이 하는 것입니다. 수행자라는 관념이 생기면 대상의 성품을 볼 수가 없으며, 수행자라고 하는 새로운 상이 생겨 아만심에 빠집니다. 수행은 두 가지가 있는데 자아..

안녕하십니까? 묘원입니다. 어린아이는 자기감정을 있는 그대로 드러냅니다. 그래서 항상 나는 좋다거나 나는 싫다고 말합니다. 지금 어른이 된 내가 철없는 어린아이처럼 나는 좋다거나 나는 싫다고 말하고 있지 않습니까? 여러분이 나는 좋다, 나는 싫다고 항상 자기 의견을 드러낸다면 몸만 어른이..

안녕하십니까? 묘원입니다. 지금 무엇 때문에 사느냐고 물으면 여러분은 무엇이라고 말할 수 있겠습니까? 지금 여러분이 원하는 것은 돈을 많이 벌고 건강하고 높은 지위를 얻는 것일까요? 그것들이 행복을 줄 것 같지만 그것들은 사실 아무리 많아도 부족한 것들입니다. 그래서 행복을 얻기를 바라지..

안녕하십니까? 묘원입니다. 노력은 이미 일어난 해로운 법을 버리려는 노력과 아직 일어나지 않은 해로운 법을 일어나지 않게 하려는 노력이 있습니다. 아직 일어나지 않은 유익한 법을 일어나게 하려는 노력과 이미 일어난 유익한 법을 지속시키려는 노력이 있습니다. 이미 일어난 해로운 법은 일어..

안녕하십니까? 묘원입니다. 선한 마음을 가진 자는 비록 세속에 살지만 출세간을 열망하기 때문에 수행을 합니다. 세간은 사마타 수행의 선정세계가 있고 출세간은 위빠사나 수행의 지혜의 세계가 있습니다. 사람들은 저마다 각각의 근기와 과보에 따라서 사마타 수행과 위빠사나 수행을 합니다. 그..

안녕하십니까? 묘원입니다. 세상에는 관념의 세계와 실재의 세계라는 두 개의 세계가 있습니다. 관념의 세계는 겉으로 드러난 모양, 명칭, 개념을 말합니다. 실재의 세계는 모양 안에서 인식할 수 있는 실재를 말합니다. 손은 부르기 위한 관념이고 손에 있는 따뜻함은 실재입니다. 통증은 부르기 위한..

안녕하십니까? 묘원입니다. 불선심으로 하는 행위는 불선행을 합니다. 불선행은 함께 일어난 것과 따로 일어나는 것들이 있습니다. 불선행을 할 때는 반드시 네 가지가 함께 일어나는 것들이 있습니다. 불선행 하나에 어리석음, 비양심적임, 수치심 없음, 들뜸이 함께 있습니다. 불선행이 상황에 따라..

안녕하십니까? 묘원입니다. 말을 할 때는 알아차리면서 해야 합니다. 여러분은 지금 모르고 말하고 있습니까? 아니면 알고 말하고 있습니까? 모르고 말한다면 모르고 말하는 것을 알아차리십시오. 그리고 알고 말을 해도, 알고 말하는 것을 알아차리십시오. 지금 생각한 것을 말하고 있습니까? 아니면 ..