通達無我法者

인종황제찬삼보문 仁宗皇帝讚三寶文 ◉ 讚 佛 天上天下, 金仙世尊, 一心十號, 四智三身, 度脫五陰, 超踰六塵, 生靈歸敬, 所謂能仁.[1] 하늘위와 하늘아래대각금선 대성세존 한마음에 열의명호넷지혜와 세몸으로, 오음망상 건네시고육진장애 초월하니 생령들이 귀의함에그러기에 능인일세. &#..

양황사도사불조 梁皇捨道事佛詔[1] 梁.高祖.武皇帝, 年三十四登位, 在政四十九年, 雖億兆務殷而卷不釋手, 內經外典罔不措懷, 皆爲訓解數千餘卷, 而儉約自節, 羅綺不緣, 寢處虛閒, 晝夜無怠, 致有布被‧莞席‧草屨‧葛巾. 初臨大寶, 卽備斯事, 日惟一食, 永絶辛羶, 自有..

진왕수보살계소 晋王受菩薩戒疏[1] 使持節上柱國太尉公.楊州摠管諸軍事楊州刺使晋王弟子楊廣, 稽首奉請十方三世諸佛, 本師釋迦如來, 當降此土補處彌勒, 一切尊經無量法寶, 初心以上金剛以降諸尊大權摩訶薩埵, 辟支‧緣覺獨脫明悟二十七賢聖[2]他心道眼, 乃至三有最頂十八梵王..

수고조문황제칙문 隋高祖文皇帝勅文 皇帝敬問光宅寺.智顗禪師.[1] 朕於佛敎, 敬信情重, 往者周.武之時, 毁壞佛法, 發心立願, 必許護持, 及受命於天, 仍卽興復, 仰憑神力, 法輪重轉, 十方衆生, 俱獲利益. 比以有陳虐亂殘暴, 東南百姓, 勞役不勝其苦, 故命將出師, 爲民除害, 吳‧越之地, 今..

호법 護法 현종개불화법본내전 顯宗開佛化法本內傳 《傳》云: ｢明帝.永平十三年, 上夢神人, 金身丈六, 項有日光. 寤已, 問諸臣下, 傅毅對詔: ????有佛, 出於天竺.???? 乃遣使往求, 備獲經像及僧二人.[1] 帝乃爲立佛寺畵壁, 千乘萬騎繞塔三匝. 又於南宮[2]淸凉臺[3]及高陽門上‧顯節陵..

사마온공해선게 司馬溫公解禪偈[1] 文中子,[2] 以佛爲西方聖人, 信如文中子之言, 則佛之心可知矣. 今之言禪者, 好爲隱語以相迷, 大言以相勝,[3] 使學者倀倀然[4]益入於迷妄故, 余廣文中子之言而解之, 作解禪偈六首. 若其果然則雖中國行矣, 何必西方, 若其不然則, 非余之所知也. 문중자는 ..

게찬 偈讚 백시랑육찬게병서 白侍郞六讚偈幷序[1] 樂天常有願, 願以今生世俗文筆之因, 翻爲來世, 讚佛乘轉法輪之緣也. 今年登七十, 老矣病矣, 與來世相去甚邇. 故作六偈, 跪唱於佛法僧前, 欲以起因發緣, 爲來世張本也. 낙천에게는 항상 소원이 있으니, 원컨대 금생에 세속에서 붓을 잡..

나추암화상법어懶庵樞和尙法語[1] 佛誡羅睺羅頌云: ｢十方世界諸衆生, 念念已證善逝果, 彼旣丈夫我亦爾, 何得自輕而退屈.｣ 六凡四聖, 同此一性, 彼旣如是, 我何不然? 直須內外資熏, 一生取辦, 更若悠悠過日, 是誰之咎? 古德云: ｢此身不向今生度, 更待何生度此身.&#65379..

부용해선사소참 芙蓉楷禪師小參[1] 夫出家者, 爲厭塵勞, 永脫生死, 休心息念, 斷絶攀緣, 故名出家. 豈可以等閒利養, 埋沒平生? 直須兩頭[2]撒開, 中間[3]放下, 遇聲遇色, 如石上栽花, 見利見名, 如眼中着屑, 况從無始以來, 不是不曾經歷, 又不是不知次第.[4] 不過翻頭作尾, 止於如此, 何須苦..

백양순선사시증 白楊順禪師示衆[1] 染緣易就, 道業難成. 不了目前萬緣差別, 只見境風浩浩, 凋殘功德之林, 心火炎炎, 燒盡菩提之種. 道念若同情念, 成佛多時; 爲衆如爲己身, 彼此事辦; 不見他非我是, 自然上敬下恭; 佛法時時現前, 煩惱塵塵解脫. 물든 인연은 성취하기 쉽고 도업은 이루기 어렵다. 눈앞..