通達無我法者

안녕하십니까? 묘원입니다. 자신의 탐욕과 성냄과 어리석음이 자신을 괴롭힙니다. 그러나 이것은 실재하는 것이므로 세속의 진리입니다. 이것은 없애야할 대상이 아니고 단지 알아차릴 대상입니다. 실재하는 것을 없애려고 하면 없애려고 한 만큼 더 강해집니다. 그러므로 자신의 마음속에서 찾아온 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 진리는 보편타당하고 일반적인 특성이 있습니다. 그러나 사람들은 가장 알기 쉬운 일반적 특성을 모릅니다. 무엇인가 항상 특별한 것을 찾았기 때문입니다. 어리석은 자는 복을 구하지만 지혜가 있는 자는 복을 만듭니다. 몰라서 바라지만 알면 바라지 않고 스스로 만듭니..

안녕하십니까? 묘원입니다. 내가 괴롭다면 그것은 진실을 모르기 때문이며 탐욕으로 인해 바라는 마음이 있기 때문입니다. 내가 괴롭지 않다면 그것은 지혜가 있기 때문이며 탐욕이 없어 바라는 마음이 없기 때문입니다. 모르는 사람은 관념에 가치를 두지만 아는 사람은 실재하는 성품에 가치를 둡..

안녕하십니까? 묘원입니다. 몸과 마음에 나타난 현상은 모두 법입니다. 처음에는 대상으로 알아차린 법이 나중에는 진리의 법이 됩니다. 이러한 법은 와서 보라고 나타난 것들입니다. 그러므로 법을 대할 때 자신의 방식으로 접근하지 말아야 합니다. 법은 법의 방식대로 대해야 합니다. 법이 요구하..

안녕하십니까? 묘원입니다. 마음은 한 순간에 하나 밖에 없습니다. 나중에 생긴 마음이 먼저 있는 마음을 알아차리면 아무 것도 없습니다. 있던 마음은 사라지고 새로 알아차리는 마음이 일어났기 때문입니다. 마음을 알아차릴 때 이미 사라지고 없는 마음을 알아차리려고 하지 마십시오. 이때 ‘아무..

안녕하십니까? 묘원입니다. 과거의 무명과 갈애로 인해 현재의 몸과 마음이 생겼습니다. 과거의 원인이 현재에 상속되어 다시 현재에도 무명과 갈애를 가지고 삽니다. 이로 인해 다시 미래에도 무명과 갈애를 가진 생명으로 태어납니다. 무명을 가지고 죽으면 다시 무명을 가진 생명으로 태어나서 갈..

안녕하십니까? 묘원입니다. 진리는 지혜가 있는 자의 것입니다. 그래서 진리의 법은 원하는 자에게 주는 것입니다. 원하지 않는 자에게는 아무리 고귀한 법이라도 그것이 괴로움입니다. 원하지 않는데 정법을 주려고 하다가 오히려 서로가 미워할 수도 있습니다. 주는 자의 입장에서는 받지 않는다고 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 수행을 하고 싶다고 해서 마음대로 되는 것이 아닙니다. 수행은 먼저 선한 마음이 있어야하고 다음에 선한 과보심이 따라야합니다. 선한 마음이 있지만 선하지 못한 과보심이 있으면 수행을 방해합니다. 선한 과보심은 지금 이전에 행한 바라밀 공덕에 의해 만들어집니다. ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 남과 자신에게 모두 인색하면서 얻기만 하려고 한다면 이것은 선한 행위가 아닙니다. 선하지 못한 행위는 반드시 선하지 못한 과보를 받아서 언젠가 불행해집니다. 그가 설령 무엇인가를 얻었다고 해도 불행을 얻은 것이지 결코 행복을 얻은 것은 아닙니다. 남에게 베풀지 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 못 알아차린 날들이 있어서 알아차리는 날이 있습니다. 지금까지 알아차리지 못한 것을 문제 삼지 말아야합니다. 못 알아차린 것을 안 것만으로도 크게 할 일을 한 것입니다. 이제 중요한 것은 새로 알아차리는 것이고 그리고 알아차림을 얼마나 지속하느냐 하는 것입니다...