通達無我法者

안녕하십니까? 묘원입니다. 후회는 선하지 못한 행위입니다. 후회는 성냄, 질투, 인색과 함께 때때로 나타나는 행위에 속합니다. 후회는 지난 일에 대한 괴로움과 상심을 드러내는 것으로 욕망과 어리석음까지 포함되어 있습니다. 후회는 선하지 못한 행위이기 때문에 개선되지 않고 오히려 괴로움이..

안녕하십니까? 묘원입니다. 말에는 말하는 자와 듣는 자의 상호의 입장이 있습니다. 상대를 바꾸기 위해서 말하지 말아야합니다. 그러면 괴로움이 옵니다. 어느 말이나 일방적일 때는 말의 기능이 떨어집니다. 옳은 것을 말하기 위해서는 다른 사람의 잘못을 배척해서는 안 됩니다. 상대가 몰라서 그..

안녕하십니까? 묘원입니다. 법은 대상의 법과 진리의 법이 있습니다. 어느 것이나 알아차릴 대상에 속합니다. 법은 항상 있는 것이지만 손에 쥐어주어도 알기가 어렵습니다. 아직 조건이 성숙하지 않았기 때문입니다. 법은 준비된 사람에게만 법입니다. 법은 알아차리는 사람에게만 법입니다. 준비되..

안녕하십니까? 묘원입니다. 위빠사나 수행은 몸이라고 하는 물질적 현상과 그것을 아는 마음인 정신적 현상이 함께 있는 것을 말합니다. 이때 이 두 가지를 연결하는 알아차림이란 행위가 있어서 수행을 하는 것입니다. 알아차림이란 깨어서 마음을 대상에 보내는 행위입니다. 만약 몸이라는 물질현..

안녕하십니까? 묘원입니다. 괴로움은 외부로부터 오는 괴로움과 내부에서 일어나는 괴로움이 있습니다. 외부로부터 오는 괴로움은 감각기관을 통해서 들어오며 내부의 괴로움은 자신의 마음에 탐욕과 성냄과 어리석음이 있을 때 일어납니다. 어떤 괴로움이거나 괴로움이 일어났다고 알아차리면 그 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 누구나 가지고 있는 축적된 성향은 바꿀 수 없습니다. 바뀌지 않는 축적된 성향을 바꾸려하기 때문에 항상 괴로움이 따릅니다. 그러나 바꿀 수 있는 방법이 전혀 없는 것이 아닙니다. 바꾸지 않고 자신의 축적된 성향을 계속 있는 그대로 알아차리는 것입니다. 이것이 축적..

안녕하십니까? 묘원입니다. 옳은 것을 말하려면 단지 옳은 것을 말하면 됩니다. 옳은 것이라고 해서 극단적으로 주장을 해서는 안 됩니다. 그러면 옳지 않은 사람이 분개하여 더 나쁜 길로 갑니다. 옳지 않은 것을 말하려면 단지 옳지 않은 것을 말하면 됩니다. 옳지 않은 것이라고 해서 극단적으로 주..

안녕하십니까? 묘원입니다. 무명은 모르기 때문에 어리석은 일을 지속하고 지혜는 알기 때문에 어리석은 일을 끊습니다. 무명으로 인해 일어나는 행위가 있고 지혜로 인해 일어나는 행위가 있습니다. 무명으로 인해 일어나는 행위는 두 가지로 선한 행위와 선하지 못한 행위가 있습니다. 무명으로 인..

안녕하십니까? 묘원입니다. 과거의 내가 현재의 내가 아닙니다. 과거에도 나는 없었고 그래서 현재에도 나는 없습니다. 단지 과거의 마음이 일어나서 사라지고 그 과보가 현재의 마음을 일으켰습니다. 이처럼 과거 원인의 연속이 현재 결과의 연속으로 전해져서 오온이 있습니다. 다시 현재 결과의 연..

안녕하십니까? 묘원입니다. 믿음은 바른 마음에서 나오는 청정한 행위입니다. 그러나 무조건 믿으면 맹신에 빠지므로 위험합니다. 맹신은 눈을 멀게 하는 어리석음이며 선하지 못한 행위입니다. 이런 믿음은 자신의 복을 기원하기 때문에 생깁니다. 복은 자신이 만드는 것이지 누구도 줄 수 없는 것입..