通達無我法者

안녕하십니까? 묘원입니다. 부모에게는 자식이 모르는 고통이 있습니다. 책임자에게는 책임이 없는 사람이 모르는 고통이 있습니다. 지혜가 있는 자는 지혜가 없는 자가 모르는 고통이 있습니다. 그러나 자식에게도 부모가 모르는 고통이 있습니다. 책임이 없는 사람에게도 책임이 있는 사람이 모르..

안녕하십니까? 묘원입니다. 일어나는 것은 사라집니다. 나쁜 일어남은 나쁜 사라짐이 있고 좋은 일어남은 좋은 사라짐이 있습니다. 이것이 원인과 결과입니다. 이처럼 일어났다가 사라지는 것을 무상이라고 합니다. 그러나 일어났다가 사라지지 않는 것은 영원이라고 합니다. 과연 일어났다가 사라지..

안녕하십니까? 묘원입니다. 마음에는 종자가 있어서 마음을 알아차리면 그 마음이 다음 마음에 전해집니다. 마음을 알아차리는 순간에는 선한 마음이 되고 이 선한 마음의 종자가 다음 마음에 상속됩니다. 그래서 마음을 알아차리면 행복하게 살 수가 있습니다. 그러나 알아차리지 못하면 선하지 못..

안녕하십니까? 묘원입니다. 수행은 마음으로 하는 것입니다. 그래서 바른 마음가짐을 가져야 합니다. 특히 위빠사나 수행은 바라거나 없애려는 마음으로 해서는 안 됩니다. 바라거나 없애려는 마음은 탐욕과 성냄으로 이것은 반드시 괴로움을 주기 때문입니다. 바라거나 없애려는 순간 이기적인 마음..

안녕하십니까? 묘원입니다. 내가 상대를 보고 하는 말이나 행위는 모두 자신의 마음을 반영한 것입니다. 상대는 단지 대상일 뿐이며 실제는 말하는 자신의 마음을 말하고 있는 것입니다. 내가 세상에 대하여 말하거나 또는 자신에 대해서 말하거나 간에 모두 자신의 마음을 드러낸 것이지 결코 다른 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 사형수를 죽인 사람은 누구인가요? 사형수를 죽인 것은 집행관입니다. 그러나 사형수를 죽인 것은 집행관이 아닙니다. 사형언도를 내린 판사가 죽였습니다. 그러나 판사가 사형수를 죽인 것이 아닙니다. 판결을 내리도록 한 국가의 형법이 죽였습니다. 그러나 사형수를 죽..

안녕하십니까? 묘원입니다. 자신의 자유를 속박하는 것은 다름 아닌 자신의 고정관념입니다. 관념은 두꺼운 호두껍데기 같은 것으로 외부와의 소통을 막습니다. 소통이 없으면 일방적이기 때문에 독단에 빠집니다. 관념은 대상의 실재를 보지 않고 이미 저장된 선입관에 의해서 결론을 내립니다. 이..

안녕하십니까? 묘원입니다. 위빠사나 수행은 현재에서 실재하는 것을 알아차립니다. 이것이 ‘지금 여기에서’입니다. 실재하는 것은 오직 현재에서만 알아차릴 수 있습니다. 과거는 이미 지나간 것이고 미래는 아직 오지 않은 것이라서 현재가 아니며 실재하는 것이 아닙니다. 그러나 과거나 미래를..

안녕하십니까? 묘원입니다. 선업과 불선업은 섞이지가 않습니다. 선심은 선행을 하여 선과보를 받고 이 과보가 다시 선심을 일으킵니다. 불선심은 불선행을 하여 불선과보를 받고 이 과보가 다시 불선심을 일으킵니다. 이처럼 원인과 결과로 지속되는 것을 윤회라고 합니다. 잘못된 행위로 해서 괴로..

안녕하십니까? 묘원입니다. 누구나 생각을 하면서 삽니다. 그러나 생각은 선한 생각과 선하지 못한 생각이 있습니다. 선한 생각은 지적 욕구를 충족시키려는 마음으로부터 시작됩니다. 하지만 궁극의 선을 얻기 위해서는 통찰지혜를 얻는 위빠사나 수행을 해야 합니다. 선하지 못한 생각은 어리석음..